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放映占据主导地位，两者比例约为5：4，大致可以平分秋 片主要包括奇情、战争、武侠、侦探、滑稽等类型片种，尤 色。在北京和天津，娱乐方式明显少于上海，但戏曲演出 以哀情或悲情影片为最。社会的动荡、战争的阴影、家国 和电影放映同样是主流娱乐，两者之间的比例约为3：5， 的创痕，是使中国观众更愿意从奇情、战争或武侠影片中 电影放映竟有些微的优势。由此可见，在1928年6月5日 获取满足，借以逃避现实和慰藉心灵的重要原因。 前后，作为传统文化表征的戏曲演出与作为舶来娱乐形式 总之，从1928年6月5日的几份民国大报及其电影信 的电影放映之间，两者的角力已然形成，戏院观众正在更 息出发，能够让研究者重返“现场”，为重写中国早期电影 多地走向影院，“影迷”开始挑战“票友”，电影正在成为 史昭示某种值得尝试的原则和方向。 中国人娱乐方式的第一选择。 第五，1928年6月5日前后，吸引中国观众的中外影 （李道新，副教授，北京大学艺术学系，100871） 叙述的政治：左翼电影与好莱坞的上海想象 文 孙绍谊/Text/Sun Shaoyi 提要：本文旨在分析早期中国电影和好莱坞相近时期以中国为背景的几部代表作是怎样呈述和阐释上海的，将早期电 影与性别、阶级、国族和叙述政治问题联系在一起重新思考中国早期电影的优势；它能凸显空间面向在早期电影中的 重要意义，从而引导我们把关注的焦点转向“真实”空间和“想象”空间之间的紧张关系，并进而揭示隐藏在视像语 言背后的意义和叙述策略。 关键词：叙述的政治 左翼电影 蒙太奇 移动镜头 都市与女体 好莱坞的上海想象 1936年9月，距日本人占领上海、将上海租界变为“孤 家的危机相关。在张文元的画笔下，埃塞俄比亚独立以及 岛”不到一年，《时代漫画》第30期发表了一组由张文元 印度、韩国和越南的复兴看似使中国赢得了几多“亲善朋 创作的漫画，题目是《未来的上海风光的狂测》。如果以主 友”，但实质上却意味着中国国家地位的进一步孱弱，上海 题划分，这组由16幅相同大小画格构成的漫画，大致可以 的外国租界数也随之增多起来。在未来上海，由于猪羊鸡 分为两部分。前8幅漫画是第一部分，勾画了未来上海女 狗等动物的排泄物污染城市，租界当局遂重新启用了“古 性成为社会统治力量的“变态”现象。在女权至上的未来 法”，规定不准华人与狗猪等进入公园，“以重卫生”。但律 上海，性别关系和两性的社会角色发生了颠覆性的转变。 令一颁布，即出现了一片反对声浪。租界当局不得不修改 上海女人“已从裸腿露肩的装扮进化到全体公开”，只是在 古法，规定动物可以进入公园，而华人仍在禁止之列。至 “重要部分”系了一丝细带，而“旧式”男子们却仍然穿着 于中日关系，由于“某种关系”，“淞沪抗战无名英雄墓”被 传统的裤子，被“解放”了的女性讥嘲为“封建余孽”。在 更名为“一二八中日殉难将士纪念陵”。陵墓正式对外开放 开放的都市空间，举目可见几乎全裸的女人从事着传统上 之日，中日双方代表联合发表“亲善宣言”，“情形至为悲 由男性承担的工作，包括人力车夫和交通警察，而男人们 壮热烈”。为拯救国难，全体国民纷纷献计献策，其中尤以 则普遍“退化，”或失业街头，或以专门操持家务为生。随 “航空救国”和“漫画救国”理论最为盛行。为发展中国航 着社会从一夫多妻向一妻多夫制转型，男人成了女人的性 空业，国家将“救国奖券”从每年开奖六次改为每日一次， 客体和附属品。在大上海的街头，女人们招摇过市，身旁 “清晨发行，黄昏开奖”。与此同时，上海所有“大小报纸” 均簇拥着多个俯首听命的男人；而餐馆和百货商店则“一 因竭力鼓吹中日亲善而乏人问津，“非政治”类的漫画杂志