读书论坛《道德经》(初稿).docVIP

《道德经》读后感（定稿） 各位老师：大家好！（出示幻灯1） 今天我要讲的这本书众所周知，由道家的创始人老子所著的《道德经》。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥（shì） 一、介绍老子道德经的由来 传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气从东边飘来,便出关相迎,果见一位道骨仙风的老者驾青牛翩跹[xiān]而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象.于是留老子于关内,并请他作一篇文章再行西游. 老子不好推辞,便著《道德经》以警后人. 　　　《道德经》只有五千余字,后人分其八十一章.虽然字数不多,却是章章锦绣,字字珠玑[jī].可谓旷世奇书.个中道理自然“玄之又玄”,故而让很多人望“道”兴叹.这也不足为奇,毕竟此书森罗万象,其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩[huì sè]难懂，但它的“博大精深”仍然不断地吸引着人们去拜读，去品味。下面就对《道德经》的肤浅见解与各位一同分享。 二、知足寡欲（出示幻灯2） 从道德经我领悟到了不少人生的哲理，教导给我做人的准则。《道德经》在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，告诉我们知道知足的人才能得到正真的幸福。人们都说“知足者常乐”，如果无法做到寡欲：得到金钱想要地位，得到地位又想要长生，那欲望会无穷无尽的增长，即使自己得到再多也无法满足，无法快乐。因此有钱不一定快乐，快乐不一定要有钱。老子在几千年前就已经明白了这个道理。 三、上善若水（出示幻灯3） 老子还说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说最好的行善就像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，就像一首诗写的一样，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”它就是在表述怎样做人？俗话说：“退一步海阔天空”，这是有一定道理的。做人应该有进有退，才能更长远，大丈夫能屈能伸嘛！有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”。老子在这里把这个道理阐述的淋漓尽致，因此“上善若水”一词从此被人津津乐道。 四、无私奉献（出示幻灯4） 人生只有短短的几十年，每一个人都是赤裸而来，空手而去。既然做人，就要做一个有价值的人。 全世界的人都在追寻，人生的最高价值是什么？老子告诉我们是道德是行道是无私奉献。 春天到了，我们看到小草开始萌芽、生长，牛羊过来吃它，它不会跑，它也不会向牛羊要钱，也不会抱怨牛羊，这就叫自然。 一条小河，动物会去喝水，人会用水桶舀水，甚至有人会另外开辟一条支道，把水引过去，小河都没有意见，这也是自然。 自然所体现的，都是无私的奉献，那么对于人类来讲，最高的价值就非常明显，那就是为人类造福。 因为我们是社会人群的一部分，如果我们每一个人，都尽心尽力的为这个人群做出贡献，这就是无比的价值。 有些人可能会不以为然，因为有句话流传的更广，叫做“人不为己，天诛地灭”。但其实这句话，长久以来，都被解释错了，因为现在的这种理解，是不符合自然的，是不合道的。 “人不为己”，从《道德经》中“名可名，非常名”来看，就非常清楚了。 所谓“名可名，非常名”，意思是说：如果一个人没有名字，那他就可以代表所有的人；如果一个人有了名字，那他就只能代表唯一的个人。 所以“人不为己”的“人”，不是指的哪一个人，而是指的所有人。“人不为己”的“己”，是指人之所以为人，而体现的人性。 “人不为己，天诛地灭”，其实是在说：人，如果不能成为一个有人性的人，天地不容。 近两百年来，人们习惯把中国的落后，归咎于文化的落后，现在我们发现，长久以来，古圣先贤真正的思想，已经在历史的长河中，被曲解了。那么人，究竟该如何为人？《道德经》第七章告诉我们：圣人后其身而身先，外其身而身存，未以其无私焉，故能成其私。 意思是说：圣人懂得退到众人的后面，明明是你领导的，但是你很谦虚，不抢功劳，这样众人反而更加的敬仰你，更会按照着你的理想去做事。 外其身而身存。外其身，即一切都是身外之物，我们做事，只要合道就好，不要计较自己的利害关系，更不要用自己的利害关系，来衡量一切事情。身存，意思是结果大家反而来帮助你，帮助你实现个人的理想。 未以其无私焉，故能成其私。意思是处处为别人着想，没有自己的私心，所以才能“成其私”——成就个人的理想、抱负和愿望。 一个人最高的人生价值，就是能够把想对人类社会做贡献的愿望，一步一步的去实现，去达成。 这是很不容易的，因为一不小心，本来是为公的，就变成了为私的。所以老子在《道德经》第三十八章特别提醒我们：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。 意思是说：得到上等成果的人，凡事都按照自然