第一章Z文化概述.pptVIP

企业文化 授课方式： 教师授课与学生讨论相结合 理论学习与案例分析相结合 课堂学习与课外阅读相结合 本课程考核： 平时 30％ 1.出勤与平时表现情况 50％ 2.平时作业 50％ 考试 70％ 想法决定态度、态度决定一切！ 虎鹿赛跑的启示 市场竞争最终不是谁快谁慢的问题，而是谁生谁死的问题！ 市场竞争就是与狼共舞， 但必须先成为狼！ 讨 论： 唐僧是不是一位好的管理者? 唐僧是一个出色的管理者! 因为他懂得让悟空冲锋陷阵，八戒陪伴左右，沙僧负重挑担，而自己坐在马上逍遥。 他运用的是长处管理策略，也是一种文化。从长处策略的角度看，某种长处一定有它相对的缺点，组织管理者的重要责任是让这些人的长处如何在组织里最大发挥。 第一章 文化概述 1.1 文化的涵义 1.2 广义文化与狭义文化 1.3 中国文化和中国传统文化 1.4 学习中国文化的目的、意义 和方法 1.1 文化的涵义 人类从野蛮到文明，靠文化进步，从生物的人到社会的人靠文化教化。 人们的个性、气质、情操，靠文化培养； 人们的崇高与渺小，靠文化赋予； 人们各种各样的人生观、价值观，靠文化确立。 那么，文化究竟是什么？ 当今世界关于文化的定义，据统计已经有260多种。迄今为止，“文化”仍是学术界众说纷纭的问题。实际上，文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。 文化作为人类社会的现实存在，具有与人类自身同样长久的历史。 一部人类史就是人的文化史，人类生活的方方面面，都与文化有着千丝万缕的联系，如民族文化、企业文化、饮食文化、酒文化、陶瓷文化、服饰文化等等，也就是说，文化是一个无所不包的概念。 首先，让我们看看古人是怎样理解“文化”这个概念的。“文”的本义是指各色交错的纹理。“文”字又有许多引申意义。 其一，引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。 其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩。 其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义，如成语“文质彬彬”（《论语·雍也》）中的“文”即指文采和修养德行。 总之，“文”在古人心目中，起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义。其中，文字、文章、修养、德行与现在人们理解的“文化”一词的意义最为接近。 “化”的本意有三个方面：一是变化，二是生成，三是造化。 以上三个本义，最基本的是指改变、变化。即事物形态或性质的改变。 在此基础上，后来又引申为风俗、风气教化等等。 “化”字的引申义与现代人理解的“文化”一词最相近的是“教化”，也即伦理德行的化成，如“潜移默化”。 西汉以后，“文”与“化”经常一块连用，后来渐渐凝固为一个词。但并未出现现代意义上人们常的“文化”一词。按照古人的理解，“文化”就是“以文教化”。 近代（五四前后）在译介西方有关语汇（拉丁文culture）时，借用中国固有的“文明”、“文化”等词，赋予新义，就产生了我们今天通常所理解的“文化”一词。 不过中国的“文化”一词侧重于精神领域的“文治教化”，而“文明”一词则兼容物质创造和精神创造。 把“文化”作为一个内涵丰富，众多学科探究的对象，实际上发源于近代欧洲。西方语言的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。 《牛津词典》把1510年作为文化的精神、人文用法在英语首次出现的日期。但此时的文化主要指栽培、种植的意义以及由此引申出的性情陶冶、品德教化等涵义。 关于中国现代意义上的“文化”的含义： “文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物”。 这里所说的主体是指人，客体是指自然。人是指整个人类。人是自然界的产物，是自然界长期演化的结果，是自然界的一部分。 这里所说的自然不仅指人类赖以生存并与之相对立的自然，也包括人类本身的各种自然属性与生理属性。 比如人脑具有自然属性与生理属性。人类运用发达的头脑，在认识、改造自然过程中逐渐掌握了自然的规律，创造了文化，也改善了人类本身。 比如说，一块粘土不具备文化意蕴，但经过人类烧制，并且绘上图案，成了彩陶，注入了人类的审美观念和劳动技能就成为彩陶文化。 又如一个山洞，人类钻进去只是为了