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新台门九年一制学校中学部 班级： 组别： 姓名： 学科： 编号： 日期： 个性天地 主创人 王大峰 领导签字 课题 懒惰的智慧 课时 2 学习目标： 1、使学生学会作者不同凡想的的选题立意。 2、学习本文新颖别致的论证过程和新颖的论据叙述方法。 3、欣赏文章幽默传神的语言 预习检测 1、本文作者 ， 作家。 2、给加点字注音并解释词语 1) 摞（ ）? 2) 循规蹈矩（ ） 3) 亲躬（ ） 4) 捷径（ ） 5) 小心翼翼（ ） 3、论证方法有哪些？ 合作探究?? 一、整体感知：感知课文，归纳论点 1、请同学们以自己喜欢的方式自读课文，勾画圈点出作者对懒惰与懒汉议论性的文字。 2、归纳中心论点： 二、研读赏析： （一）学习举例论证法 1、同学们阅读课文后思考：本文主要运用了什么论证方法？ 2、作者运用了哪些事例来使说理更充分？学生自己寻找事例，并用简洁的语言概括出来。 3、事例论证有什么作用？ （二）学习对比论证 ?1、本文作者在运用事例论证论点的时候，有什么特点? ? 2、本文从哪些方面进行了对比论证? 3、对比论证有什么作用？ （三）理解“懒惰”的含义 通过学习，相信同学们对文中“懒惰”的含义已有了更深的理解，下面结合自己的理解，谈谈你对课文中“懒惰”的含义的理解。 三、拓展延伸： 1.作者在文章中列举了大量的事例来证明了正是懒惰促进了文明的发展，我们能不能也举出这样的几个事例呢? 2．想想看，生活中还有哪些事情可以运用懒惰的智慧来解决?看谁最有创意。 ?四、随堂练习 阅读议论文《决定成功的利器》，完成22-26题。（12分） ①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。 ③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。” ④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 ⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类—— [甲] 谓之“圣人”； [乙] 谓之“愚人”； [丙] 谓之“君子”； [丁] 谓之“小人”。 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；