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晋商大院的雕刻艺术突出的是砖、木、石三雕。雕工技艺
堪称一绝,是民间艺术领域中一朵绚丽的奇葩,创造了北方民
居建筑史上崭新格局,成为建筑和室内装饰艺术的群体瑰宝,
构成了民间艺术的重要组成部分。
雕刻构件的应用范围
雕刻构件在晋商的宅院建筑和室内陈设中占有重要的地
位,是晋商建筑装饰的主要艺术特色之一,究其原因与独特的
人文社会经济发展背景有着不可分的关联。明清山西多富商大
贾,明代时山西商人就有“非数十万元无以称富”的名声。光
绪时晋中太谷、祁县、榆次、介休4县的 14家富商聚集的财产
就在白银 3000万两左右。
山西的富商巨贾在积累了大量的财富后,首先想到的就是
到家乡修建宅第。而封建的宅邸等级制度,如“明洪武二十六
年定制,庶民庐舍不过三间五架,不许用斗拱饰彩色,”(《明
史·舆服志》),使诸多富而不贵的晋商们在不抵触法令的范围
内,特别用心住宅内部的装修雕刻,在有限的空间里,追求精
巧。因为这不仅是其告老还乡颐养天年的住所,同时争阔斗富
的心理也在起着一定作用。因此以密集型劳动为代价的三雕
(砖、木、石)艺术便在这里应运而兴。“三雕”不仅体现了劳
动人民的聪明才智,更是晋商财富优渥沃润的结果。
晋商宅院遍布精美绝伦的木、石、砖雕艺术精品,主要装
饰于以下几个部位:
石雕主要在柱础、门镇石狮、门砧石、蹬石、挑檐、泄水
口、护拦、石梁台级、门框、窗户以及生活用品中的上马石、
拴马桩、门枕石、过门石、蹬步石、石桌、石凳、花盆、鱼缸
及底座等以及镶嵌在建筑上的石刻楹联、匾额、石书、石画、
石雕饰、碑、碣等。
砖雕主要分布在建筑的正脊、垂脊、墀头、门饰众多的照
壁、影壁和屏雕、祠雕、夹牌楼两侧的花墙、窑额饰面,烟囱
顶端的雕饰、碑刻等部位。
木雕位于门户、窗棂、拦板、雀替、翼拱、栋梁、额枋、
吊柱、楹联、隔扇、匾额、家什、神龛等物件上。
三雕构件的雕刻手法及内容
建筑装饰雕刻,是中国民间艺术的重要组成部分,在中国
已有悠久的历史。晋商大院的三雕装饰艺术,沿承了中国古建
筑雕刻装饰的手法,同时,又经清代民间艺术家的大胆想象,
又有所创新,雕法酷似绘画技之写意,如山石极似斧劈皴法;
有的则如工笔,其花可随风飘舞,其果可信手摘采。技法娴熟,
刻线流畅,形象逼真,表现手法多样,雕物浪漫而不失真实,
华丽而不浮表,从不同的角度充分显示了这一时期雕刻艺术精
致完美,以及作者高超的技巧和艺术造诣。雕刻手法木雕为镂
空雕、高浮雕(易地雕)、线雕等,石雕有圆雕、半圆雕、高浮
雕、镂雕等,具体到一件完整的作品中,遇材而施,多法并用,
而且在形制、装饰纹形、制作手法上都很有讲究。每一幅图案、
每一种造型,都寓含着一定的内容,具有丰富的文化内涵,绝
非纯图案、纯造型的艺术品。
晋商的雕刻艺术品通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等
手法体现了一种深层次的文化心理。通过动物如:麒麟、蝙蝠、
狮子、龙、凤、鹤、猴、鹿、马、牛、羊、喜鹊、鸳鸯、玉兔、
犀牛、老鼠等;植物如牡丹、梅花、松竹、藤、菊花、桐树、
桃、李、荷花、莲花、柿子、葡萄、佛手、石榴、桂圆、核桃、
花生、大枣、莲籽等;什物如才子四艺——琴棋书画,文房四
宝——纸墨笔砚,八仙宝物——葫芦、棕扇、檀板、荷花、宝
剑、玉 、花篮、鱼鼓等;还有器皿钟、鼎、尊、磬、壶、瓶等;
神话故事、历史人物及文字雕刻的家训家规、对联等,反映屋
主的愿望和表现其向往美好生活、趋吉避凶的生活态度。主要
体现了以下几方面的内容。
1.纳福求吉的理念
吉祥图案对于百姓求安求福的心理需求有着实用性的价
值。在其表层意识之外,还在深层隐含着另一层意义,使人有
奥妙无穷之感。雕刻图案正体现了这一深层次的思想内容。
晋商大院中体现这一内容的有狮子滚绣球、鹿鹤同春、麒
麟送子、鲤鱼跃龙门、喜禄封侯、凤凰戏牡丹、八仙庆寿、喜
鹊登梅、功名富贵、一路连科、辈辈封侯、五福捧寿以及榴开
百子、多福、多寿、多子等等。而使用最多的则是:狮子滚绣
球、喜鹊登梅、六合同春、鸳鸯戏莲、松鼠戏葡萄、凤凰戏牡
丹、梅、竹等,几乎贯通于每一大院。而在反映具体的内容时
常采用直观表意和借物寓意两种方法。梅花为民间喜爱的花木,
既为岁寒三友之一,迎春花木之一,红梅报春、喜庆吉祥,再
加上“梅”与“眉”同音,又喜鹊的叫声是吉祥的征兆,可以
预报喜讯,故喜鹊登梅为“喜上眉梢”;刻佛手、蟠桃、石榴三
样一组为多福、多寿、多子;刻凤凰戏牡丹为“吉祥富贵”。其
他还有鹌鹑、菊花、枫树组成“安居乐业”;牡丹与雄鸡组合寓
“功名富贵”;莲荷加鹭鸶是一路连科;莲花单独出现为连生贵
子、早生贵子或寓意清廉或为官一品;鹿鹤与六合同音取其为
“六合同春”,同时鹿不仅是长寿之兽,还是国泰民安、政通人
和的吉祥之兆,而鹤既是仙禽,又是长寿的象征,由地下的鹿、
空中的鹤并用松树、梧桐、山石
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