晋商大院的雕刻艺术突出的是砖.doc

晋商大院的雕刻艺术突出的是砖、木、石三雕。雕工技艺 堪称一绝，是民间艺术领域中一朵绚丽的奇葩，创造了北方民 居建筑史上崭新格局，成为建筑和室内装饰艺术的群体瑰宝， 构成了民间艺术的重要组成部分。 雕刻构件的应用范围 雕刻构件在晋商的宅院建筑和室内陈设中占有重要的地 位，是晋商建筑装饰的主要艺术特色之一，究其原因与独特的 人文社会经济发展背景有着不可分的关联。明清山西多富商大 贾，明代时山西商人就有“非数十万元无以称富”的名声。光 绪时晋中太谷、祁县、榆次、介休4县的 14家富商聚集的财产 就在白银 3000万两左右。 山西的富商巨贾在积累了大量的财富后，首先想到的就是 到家乡修建宅第。而封建的宅邸等级制度，如“明洪武二十六 年定制，庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱饰彩色，”（《明 史·舆服志》），使诸多富而不贵的晋商们在不抵触法令的范围 内，特别用心住宅内部的装修雕刻，在有限的空间里，追求精 巧。因为这不仅是其告老还乡颐养天年的住所，同时争阔斗富 的心理也在起着一定作用。因此以密集型劳动为代价的三雕 （砖、木、石）艺术便在这里应运而兴。“三雕”不仅体现了劳 动人民的聪明才智，更是晋商财富优渥沃润的结果。 晋商宅院遍布精美绝伦的木、石、砖雕艺术精品，主要装 饰于以下几个部位： 石雕主要在柱础、门镇石狮、门砧石、蹬石、挑檐、泄水 口、护拦、石梁台级、门框、窗户以及生活用品中的上马石、 拴马桩、门枕石、过门石、蹬步石、石桌、石凳、花盆、鱼缸 及底座等以及镶嵌在建筑上的石刻楹联、匾额、石书、石画、 石雕饰、碑、碣等。 砖雕主要分布在建筑的正脊、垂脊、墀头、门饰众多的照 壁、影壁和屏雕、祠雕、夹牌楼两侧的花墙、窑额饰面，烟囱 顶端的雕饰、碑刻等部位。 木雕位于门户、窗棂、拦板、雀替、翼拱、栋梁、额枋、 吊柱、楹联、隔扇、匾额、家什、神龛等物件上。 三雕构件的雕刻手法及内容 建筑装饰雕刻，是中国民间艺术的重要组成部分，在中国 已有悠久的历史。晋商大院的三雕装饰艺术，沿承了中国古建 筑雕刻装饰的手法，同时，又经清代民间艺术家的大胆想象， 又有所创新，雕法酷似绘画技之写意，如山石极似斧劈皴法； 有的则如工笔，其花可随风飘舞，其果可信手摘采。技法娴熟， 刻线流畅，形象逼真，表现手法多样，雕物浪漫而不失真实， 华丽而不浮表，从不同的角度充分显示了这一时期雕刻艺术精 致完美，以及作者高超的技巧和艺术造诣。雕刻手法木雕为镂 空雕、高浮雕（易地雕）、线雕等，石雕有圆雕、半圆雕、高浮 雕、镂雕等，具体到一件完整的作品中，遇材而施，多法并用， 而且在形制、装饰纹形、制作手法上都很有讲究。每一幅图案、 每一种造型，都寓含着一定的内容，具有丰富的文化内涵，绝 非纯图案、纯造型的艺术品。 晋商的雕刻艺术品通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等 手法体现了一种深层次的文化心理。通过动物如：麒麟、蝙蝠、 狮子、龙、凤、鹤、猴、鹿、马、牛、羊、喜鹊、鸳鸯、玉兔、 犀牛、老鼠等；植物如牡丹、梅花、松竹、藤、菊花、桐树、 桃、李、荷花、莲花、柿子、葡萄、佛手、石榴、桂圆、核桃、 花生、大枣、莲籽等；什物如才子四艺——琴棋书画，文房四 宝——纸墨笔砚，八仙宝物——葫芦、棕扇、檀板、荷花、宝 剑、玉 、花篮、鱼鼓等；还有器皿钟、鼎、尊、磬、壶、瓶等； 神话故事、历史人物及文字雕刻的家训家规、对联等，反映屋 主的愿望和表现其向往美好生活、趋吉避凶的生活态度。主要 体现了以下几方面的内容。 1.纳福求吉的理念 吉祥图案对于百姓求安求福的心理需求有着实用性的价 值。在其表层意识之外，还在深层隐含着另一层意义，使人有 奥妙无穷之感。雕刻图案正体现了这一深层次的思想内容。 晋商大院中体现这一内容的有狮子滚绣球、鹿鹤同春、麒 麟送子、鲤鱼跃龙门、喜禄封侯、凤凰戏牡丹、八仙庆寿、喜 鹊登梅、功名富贵、一路连科、辈辈封侯、五福捧寿以及榴开 百子、多福、多寿、多子等等。而使用最多的则是：狮子滚绣 球、喜鹊登梅、六合同春、鸳鸯戏莲、松鼠戏葡萄、凤凰戏牡 丹、梅、竹等，几乎贯通于每一大院。而在反映具体的内容时 常采用直观表意和借物寓意两种方法。梅花为民间喜爱的花木， 既为岁寒三友之一，迎春花木之一，红梅报春、喜庆吉祥，再 加上“梅”与“眉”同音，又喜鹊的叫声是吉祥的征兆，可以 预报喜讯，故喜鹊登梅为“喜上眉梢”；刻佛手、蟠桃、石榴三 样一组为多福、多寿、多子；刻凤凰戏牡丹为“吉祥富贵”。其 他还有鹌鹑、菊花、枫树组成“安居乐业”；牡丹与雄鸡组合寓 “功名富贵”；莲荷加鹭鸶是一路连科；莲花单独出现为连生贵 子、早生贵子或寓意清廉或为官一品；鹿鹤与六合同音取其为 “六合同春”，同时鹿不仅是长寿之兽，还是国泰民安、政通人 和的吉祥之兆，而鹤既是仙禽，又是长寿的象征，由地下的鹿、 空中的鹤并用松树、梧桐、山石