藏族人的“信号语言”.docVIP

藏族人的“信号语言” 发布时间： 2001-05-12 　　 来源： 西藏民俗 　　 作者： 仇保燕 ? [打印本稿][发表评论][关闭窗口] 　　“信号语言”指的是人们借助某种物，或借助自身的形体动作传达信息的无声语言。 　　人类使用信号语言由来以久，如用摇头、点头、摆手、招手等形体动作表达意愿的方式，就可能产生在遥远的洪荒时代。不过，信号语言也是伴随社会进步而发展的，即便在现代社会，人们依然离不开充当语言的各种信号。举例来说，用手势表达的手语，航海船队的旗语，十字街头的红绿灯，道路两侧的标识牌及校园里的铃声等等，都是人们时常接触到的信号。 　　每个民族都有惯用的信号语言，藏族自然也不例外。流传在藏区的信号语言既丰富又奇特，藏族人善于使用这种“语言’”来表达委婉的心意。 　　用于长距离的信号语言是极富表现力的。在森林地带，最普通的是用鼓声同远方的亲友交谈；在平原地区，最常见的是烽烟，用烟发出的信号能传到很远的地方。但在青藏高原，由于山峦叠峰，草原辽阔，一个帐房与另一帐房的距离往往有一二十华里，故而，属于长距离的信号语言极其少见。 　　在藏区，运用最多的近距离信号语言是体态，而在体态中最常见的是手势。藏族朋友竖起一只手的大姆指，是向你表示满意或赞许；若竖起左右两手的大姆指，则是向你乞哀告怜。两手拿掌是一种诚挚的致敬，而单手五指并拢，是向你发出正告：少说闲话，闭上嘴！遵照传统习俗，人们不能从坐着的客人面前经过，若必须走过时，应弓腰平伸双臂，掌心朝上，请求客人谅解。如果，藏族人挑起左手小指，并向空中吐唾沫，是用这个动作向对方表达鄙视和诅咒。如果，藏族人用一手食指从自己鼻梁朝下，直直地拉到嘴唇，这是对周围的人发誓：他刚才说的话真实而公正。如果，藏族人用一手食指在自己的脖子上来回比划着拉锯，有时还会低声呼叫着“阿嘎勒勒”，这是一种口服心折的祈求动作，这个动作绝对能够疏通感情，对方哪怕是一副铁石心肠，对他的请求也是无法拒绝的。 　　除了用手势表达的信号语言外，藏族还有一种十分离奇的表示敬仰的体态语言。在藏区，活佛是极受钦敬的，按照传统习俗，路遇活佛应在路旁脱帽恭候，妇女垂下双袖，男人脱下右侧袍袖并从背后反搭肩上，然后，低头俯视，双手捂住膝盖，吐出自己的舌头来。 　　藏族是崇尚礼仪热情好客的民族。如有贵宾来访，在有的地方要举行一项十分隆重的迎宾礼。这种礼节是组织无数荷枪实弹的铁骑，在迎接的路上等待。客人一旦在远方出现，威势雄雄的马队发起冲锋，勇士们端枪射击，呼啸着的弹丸从客人头顶飞过，仿佛在进行着一场殊死征战。当马队环绕客骑奔跑一周后，好汉们翻身下马，由首领向客人敬献一条丝织的白色长帛——“哈达”。 　　在途中两骑相遇，必须从对方的右侧走过，以示礼貌。在有的地方，两骑路遇要勒马停步，瞠目相视，把横插在各自腰间的长刀从鞘里拔出一段，用闪闪的刀光向对方致敬，然后互相问好。 　　藏族有句谚语说：“孔雀是森林的装饰，客人是帐房的光彩”，藏族视客人临门为阖家荣幸的事。草原上的每座帐房都可供过客留宿，不论相识与否。但客人怎样表达自己想要落脚的愿望呢？在这里君子动手不动口。那就是，当主人扶客人下马时，客人把马鞍上用来系住行囊的绳子解开，主人就明白了。倘若，某个帐房里有病人或有产妇，一时不能待客，帐房主人也无须向客人口头声明，因为，在他的帐房门前有一堆被点燃的潮湿的牛粪，升起的烟柱即为忌门的信号。 　　藏族姑娘长到15岁，被认为是达到了成人的年龄。每年藏历正月初三这天，家庭要为年满15岁的姑娘佩带头饰，举行成年礼。藏语把这个仪式称作戴? “敦”。当到场的亲戚女眷们为姑娘更换新袍，系起紧腰彩带后，母亲解开姑娘头上的童式双辫，给她梳理出满头几十条的细辫，并在她的后背披上一条缀有许多银盘的饰带。这种做为饰物的银盘，藏语称作? “引敦”。改变发式，背负“引敦”，这就是姑娘已达到成年的标志。正月初四、初五这两天，在至爱亲朋的邀请下，姑娘骑马去各家做客。穿戴一新的她光艳照人，像一枝含苞待放的花朵，展示青春的娇柔。戴“敦”以后，她不仅已被公认是这个社会的正式成员之一，而且也用这种信号语言向所有的小伙子宣告：她可以谈情说爱了。 　　当姑娘有了男友，倘若彼此真正倾心，小伙子也可到姑娘家去拜访，他将受到姑娘家的热情招待。在藏区有一种饶有趣味的习俗：小伙子第一次到女友家的帐房做客，姑娘的母亲要请他啃羊脖子。羊脖子上不仅骨头很多，而且一节套着一节，每一节的三面皆有突出的骨头，由此可见，要把羊脖子上的肉啃净，不是一件容易的事情。这是姑娘的母亲用羊脖子这种物为信号，考察他是否是个会吃肉的真正牧人。当然，没有哪个小伙子会在羊脖子面前败阵，任何一个小伙子都能显示出他食肉的“造诣”来。他把那环环相扣的颈椎骨不慌不忙地—一卸开，把每块骨头上的肉用小刀刮得一丝