2015版第二章弘扬中国精神共筑精神家园.pptx

第二章 弘扬中国精神共筑精神家园;不跪的中国人;导言;; 题为“金色童年”的“儿童艺术挂历”。挂历长45厘米、宽30厘米，共6页，封面上注有“天骄艺术幼儿园”等字样。6张照片中，王女士5岁的儿子分别穿着宫廷装、博士装等不同服装。其中第3页为孩子身着黑衣白领和服、右手正在拔一把“日本军刀”出鞘的照片，背景还配有几个“太阳”燃烧、散发光芒的图案。; 在回答“你知道《义勇军进行曲》吗？”或“国歌原称什么”时，接受调查的中小学生都说“不知道”；在回答“你能把国歌完整地唱出来和写出来吗”时，有的说“不行”，有的说“记得一些，但记得的也唱不准”。接受调查的大学生有的说：“能，但唱得准不准就很难说了。”有的说：“现在不能了。但不是不爱国，主要是很长时间不唱了。我们年轻人喜欢流行歌曲”; 一项调查显示，有近半数被访大学生和高中生不了解“一二·九”运动史实，有的甚至完全不知道。　　他们表示，教科书中有关“一二·九”运动的内容属于非考试部分，所以基本上都忽略了。问卷中提到“爱国主义”，就会让他们进入到“历史考试的状态”。从小接受的教育，使他们觉得“爱国主义”的形式和内容已经定式化，很难把爱国主义与当前的现实生活联系起来; 2001年夏，赵薇穿着“日本军旗服装”在纽约拍摄的时装照，在网上引起了数以万计网友的震惊及谴责。按照网友的指引，记者在一家知名网站的BBS上果然发现了赵薇身穿以日本军旗为内容的时装照。在这张照片上，赵薇着一件单袖超短裙，裙身的大半部分描绘着日本军旗，而赵薇则一脸无所谓的神态摆着POSE 。;编织爱心谎言，圆患病盲童观看天安门升国旗心愿; 2006年3月22日，小欣悦在父亲和志愿者、随行医生的陪护下，在长春市转了几圈后来到长春公共关系管理学校，并告诉小欣悦已经来到了北京天安门。公共关系学校2000多名同学身着统一服装，整齐地站在操场上。1时30分，“仪仗队”正步声响起，小欣悦原本已经十分萎顿的神情,一下就精神了起来,耳朵随着整齐的脚步声一点一点地转过来。一直抓着爸爸衣??的指甲也开始松开，她的嘴角流露出一丝满足的笑。 听着雄壮的国歌,小欣悦试图 举起右手,对着国旗表达一个少先 队员应有的礼节,但是由于手上无 力,她没能表达自己的心愿,但是小 欣悦没有气馁,继续用尽全力抬起 自己的右手,一次、两次……最终没 有成功，她只能将手举到了额头处。 ;; 第一节 中国精神的传承与价值;　　 自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持继的进化生存下来了。 －－罗素（英）　　　　　　　　　　　; 我是爱你的，我的祖国！都是你的，我这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪个人？ ——（匈）裴多菲; ;一、重精神是中华民族的优秀传统;2 表现在中国古人对理想的不懈追求上 儒家：“仁”、“义” 墨家：“兼爱” ;3 、表现在对道德修养和道德教化的重视上 三不朽：立德、立功、立言（春秋时鲁国大夫叔孙豹） “自天子以至于庶人，一是皆以修身为本” （《礼记-大学》） 行之有效的具体方法：“改过”、“慎独”、“重行”、“内省”、“自讼”、“居敬”；家庭教化、学校教化、乡里教化等;4 、表现在重视人生境界和理想人格 儒家认为，人生境界上不封顶，下要保底。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 儒家推崇：“君子”、“圣人” 道家推崇：“真人”、“至人” 近代梁启超呼吁：“新民”;;;;; 自然境界――一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。;*功利境界的人有什么特点？;什么是天地境界？ ;;;; 前几年的作文材料：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 ; 山区放羊娃的人生  有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?“放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。;天地境界　 梁衡认为将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。大有大无周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一