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如何认识老子的哲学思想 已有 1303 次阅读 2009-1-28 23:44 |个人分类:诸子百家|系统分类:观点评述 文章一：老子思想的哲学法则与哲学系统架构 ————————关于“老子思想的哲学法则与哲学系统架构”的说明 这是在网易社区北京宗教信仰版里，针对中国古代有无哲学的讨论，而匆忙间写下的帖子，不一定很严密，但旨在说名中国古代不仅有哲学，而且还有独特的哲学和哲学体系，老子的思想里的哲学理念哲学理念幽深，境界高远，言语洗炼，正言若反，形而上与形而下同在。老子思想的哲学系统及其层次是由宇宙、人生、政治等多个方面所构成的，他的博大精深还在于由这一思想的哲学系统所放射出来的光芒——精神、价值及其对中国文化的深远影响。 由于本人的水准之所限，对其的整理或发掘还很浮浅，因此或许没能把老子思想的哲学系统或架构的全貌都展现出来，也有可能并不严谨，但就是在这么粗略地将其梳理一下，便已使其系统的构架露出了端倪和恢宏气势，足见其思想的哲学理念之底蕴的博大、精深、厚重与高远。 笔者还从研究老子哲学思想（与西方早期哲学思想做了些比较和浅议，并对其所具有的现实意义及其价值出发作了些论述，请网友们参详。 ——————老子思想的哲学法则和哲学系统架构（1） 中国的文化，也应算是世界上最古老的文化之一了，她的基本格调不是超世俗的，在研究宇宙这样的大问题时，常以生活实践为切入点，从反省自己的身心实践为着眼点，通过在身心经验上的体察做到一些了悟，了悟之后或了悟之所在即是真理。中国文化的经典（由这两个字组成的词汇在说文解字里是这样解释的，经是一种有条不紊的排列，而典是一种法，一重规则。这也是我们早些时候有过的文化学说的分类或划分方式，），如老子的《道德经》虽字数较少，内涵却十分的深远，并有着无群的魅力。这部经典曾被美国学者蒲克明肯定为未来世界大同家喻户晓的一部书；短短五千言，却囊括了整个宇宙以及人生的大智慧。老子能用五千字阐述出整个宇宙的本源，宇宙的生成，宇宙的运动，以及人生和政治的诸多门类的哲学性思想，实属世间憾有。 一、老子思想的哲学法则——“自然” 老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道是万物创生的根源，所以人、地、天都要法“道”，但道并不是毫无规则的，为所欲为的，她还必须以自然为法则。这并不是说“道”的上面还有一个自然的东西，要道去遵循。“自然”是自然而然，是自然就如此的意义，应理解为道的精神所在。是道所具有的一切特性中最主要的部分，或者说是主导性的部分。是谓“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”也，道和德之所以得到万物的仰尊，就在于她们常法自然，道和德的价值就在于自然，若不以自然为法就会失去其价值。老子的思想以“道”为基础，但是他的思想却在“自然”两个字上。 他的人生哲学、政治思想哲学故都是以自然为宗，他的宇宙论观念也以自然为法。因此我们若把老子的哲学，说成是“自然哲学”，那是再恰当不过的了。综上所述，我们可以看出老子的思想的哲学观念是“自然”，老子思想的哲学法则也是“自然”。老子的思想体现在人生的哲学上时，就是无欲——无私、无为——无争，前者是修己的根本，后者是处人的原则，因为无欲所以能够知足，因为不争说以能够谦和；知足者常乐，谦和者者受益。“非以其无私邪，故能成其私。”“以其不争，故天下莫能与其争。”无私则能成其私，不争则莫能与此争。都是依据自然的结果，这和道德依循“自然”，“万物莫不尊而贵德”是同出一理的。无私——无欲、无为——无争，还表现在“圣人无常心，以百姓心为心。”所谓的无常心，就是无私心。若是作为管理者或统治者，既然是无私心当然也就会以百姓心为心了。若用现在的理念来说的话就是民主之心了，也就是民主的思想了。难怪有人在评点道德经时说，这是民主国家运用思想和法则。但在老子来说，只是顺其“自然”，只是顺应自然而已。“行不言之教，处无为之事”。管理者的目标就是要“复众人之所过，以辅万物之自然”自身又怎么能有为呢？“我无为而民自化”管理者又何必要有为呢？自然无为的结果是“功成事遂，百姓皆谓：我自然。”无论是面对自然界，还是面对人生或治政以及修身，老子的思想无不是以自然为本。因此从哲学的角度来说，老子的思想的哲学观念是“自然”，老子的思想的哲学法则是“自然”，无不都是以“自然”为本。“自然”是老子思想学说的精神之所在。 二、老子思想的哲学性质与哲学架构 在我国先秦诸子中，老子的思想对所有哲学的问题都有过论述，且最有哲学的系统性和哲学层次。非常赞同扬柳关于“诸子百家思想中，老实说，根本上全是有政学结合的倾向，或是说诸子百家的思想都与政治思想紧密联系着，或者说当时的诸子都有政学结合的欲望，”的观点，先秦时代百家争鸣，应该说那个时期是我国学术思想发达的黄金时期。但各家所重视的问题，大多都集中