古代诗学中“以诗为性命“观的快感解读.pdfVIP

古 代 诗 学 中 “以 诗 为 性 命 ”观 的 快 感 解 读 张 俊 ( 临 沂师 范学 院 文学 院 ，山东 临 沂 27 60 04 ) 摘 要 : 中 国古人 认 为 诗 歌之 于人 生的意 义是 重 让 他 们 获得 妙 不 可 言的愉悦 快 感 。这 种心 理 是诗 人 们 大的，甚至形成了 “以诗为性命”的诗学观。我们认为诗 从 事诗 歌 创作 的动 力之一 。 人 “以诗 为性 命 ”的 内驱 力 是 一 种快 感 心 理 ，它 由三 个 二 、创 建诗 歌 体 派的快感 层 面 构成 :一 ，诗歌 创 作本 身的姨悦 快 感 。二 ，创 建诗 歌 诗人除了能感受到创作诗歌的愉悦快感之外 ，还 体 派 的快 感 。三 ，超越 原 生恐惧 的快感 。 能 感受 到一 种 创 建诗 歌体 派 的快 感。因此 越 往后 来 ，诗 关键 词 : ·以‘诗 为性 命 ”观 快 感 歌 创作 愈加 活 跃 ，诗 歌流 派也 越来 越多 。 黄 庭 坚 在 总 结 自身 和前 人 创 作 经验 的基 础 上 ，形 中 国古 人 认 为诗 歌 之 于 人 生 的意 义是 重 大 的 ，甚 成 了一 套 便 于操 作 的诗 歌创 作理 论 。所 谓 的 ，点铁 成 至 形成 了 ·以‘诗 为性 命 ’，的诗学 观 。古 人 为 什么 对 诗 歌 金 ”，“夺胎 换 骨 ”，“以文字 为 诗 、以学 问为 诗 、以才 学 为 寄 予这 样 高远 的期 许呢 ? 我 认 为 诗 人 “以诗 为 性 命”的 诗 ”，吸 引 了一 大 批 诗 人 ，形 成 了 中 国诗 史 上 第 一 个 诗 内驱 力 是 一种 快 感 心理 ，它 由三 个层 面 构 成 : 一 、诗 歌 歌 流 派 “江西 诗 派 ”。南 宋 吕本 中为 了巩 固这一 流 派 还 创作 本 身 的娱 悦快 感 。二 、创建 诗歌 体 派 的快感 。三 、超 专 门作 了 《江西 诗 社宗 派 图》。后 人 又推 出 了此派 的 “一 越原 生 恐俱 的快感 。 以下试 析之 。 祖 三宗 ”。他 们 在 文学 思 想 、诗歌 创 作技 巧 上皆本 于 黄 一 、诗 歌创 作本 身 的娱 悦快 感 庭 坚 ，是对 黄 庭 坚诗 学 的 阐释 和 发挥 。他 们 结 社 吟诗 ， 《毛 诗序 》曰: “情 动 于 中而 行 于言 ，言 之不 足故 磋 创作 诗 话 ，从 中 既获 得 了身心 的愉 悦 ，更 获得 了创 建 诗 叹之 ，暖叹 之 不足 故 永歌 之 ，永 歌之 不 足 故手 之 舞 之足 派 、阪依 集 体 、发 挥 团 队优 势 、占领诗 坛 至 高 点 的无 限 之蹈 之 也 。..am- M这 种诗 乐 舞一 体 的艺 术 样式 正 说 明 快感 。其 实此 前 ，苏 轼的周 围已 团结 了黄 庭 坚 、秦 观 、晃 诗 歌 艺术 的心 理 功能 之一 就 是 愉悦 身心 。从 《国风》到 补之 、陈 师道 等一 大 批 优 秀诗 人 ，形成 了近似 流 派 的诗 南北 朝 民歌 ，那些 天 真 的歌 谣 都 是缘 情 而发 的天 籁之 歌 沙龙 。他 们 彼 此 唱和 ，切 磋 诗 艺 从 中既形 成 了深厚 音 . 很 少有情 感 以外 的东 西掺 人 。如 关‘关雌 鸿 ，在 河之 的友 谊 . 也获 得 了 巨大 的心 理快 感 。 洲 ，窈 窕淑女 ，君 子好 述 。’; “氓 之 嗤嗤 ，抱 布 贸丝 匪来 唐 代诗 人 心 中也