古代文学史二北师大精品课程36.pptVIP

第三十六节 唐代的通俗文学 一、唐代的通俗文学概况 通俗文学是辉煌灿烂的唐代文学的重要组成部分。包括：文人的通俗诗歌、民间各种通俗文学形式，如变文、俗赋、话本、词文及歌谣等。 唐代经济高度发展，政治气氛宽松，思想活跃，文化日渐普及，统治者的某种偏好和佛教的大盛，都为唐代通俗文学的发展提供了条件。而前代文学形式，也为唐代通俗文学提供了有益的借鉴。 1900年敦煌莫高窟藏经洞发现敦煌遗书，湮灭千年的瑰宝重见天日，并随之而产生了研究敦煌文物的敦煌学。唐代通俗文学在唐代、乃至整个中国文学史上都占有不容忽视的地位和重要价值。 二、王梵志及其他通俗诗人 唐代通俗诗派的代表人物王梵志，其次是寒山、拾得等。 王梵志是一位来自民间的通俗诗人。唐初王梵志就致力于通俗诗创作。其诗今存三百八十余首，张锡厚有《王梵志诗校辑》。 王梵志诗以说理为主，特别重视惩恶劝善，他的诗叙写个人的不幸遭遇，也揭示唐初的社会现实和世态人情。如其《贫穷田舍汉》真实反映了劳动人民的贫困和不平。 再如《吾富有钱时》慨叹人情冷暖，活画出见钱眼开者的丑态。其诗中还有许多禅机哲理诗，既有一些积极倾向，更有不少带有浓厚宗教迷信色彩的内容。其诗来自民间，贴近生活，颇受僧俗人欢迎。 王梵志的诗“直言时事”，以五言为主，长短不拘，一韵到底，大量运用口语俚语、方音俗谚入诗，明白如话；朴素畅达，犀利明快，于嘻笑怒骂之中表达自己对社会、对人生的态度，惊世骇俗，独标一帜。 寒山因长期隐居于浙江天台西的“寒岩”（即寒山），故号寒山子。他步趋王梵志，写了大量通俗诗。内容亦与王梵诗大同，形式亦以五言居多。以教戒说理为主，多用口语俗语，幽默诙谐。寒山诗历来颇受推崇。 王梵志等人以其现实的生活内容，明白如话的语言，冲破了传统文人诗典雅含蓄和唐诗讲究格律的风气，形成通俗一派，对唐诗通俗化起到积极作用，对后进产生明显的影响，并且在唐代就已流传到日本等国。 三、变文 变文是寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱体通俗文学。通俗性是基本特点。这种说唱形式后来也为民间艺人所接受，不但在民间娱乐场所演出，而且还走入宫禁，逐渐从一种宗教的通俗宣传发展成人们喜闻乐见的娱乐形式。 敦煌变文主要包括佛经故事和世俗故事两大类。表现形式：一是讲经文的，如《维摩诘经讲经文》；二是不讲经文的，如《大目乾连冥间救母变文》、《降魔变文》等。说唱结合，韵白相间，多无定规。 变文说唱结合的长篇叙事文学，极善敷衍故事，想象奇特，色彩瑰丽，布局宏大，场景壮伟，惊心动魄，引人入胜。虽不乏宗教气息，但也颇富文学意味，对后世神魔小说有直接影响。 讲世俗故事的变文更富生活气息和现实意义，多取材于历史或民间传说，也有现实生活中的人和事，内容丰富，更重视人物形象的刻画和说唱关系的处理，充分发挥了散文的叙事功能和诗歌的抒情功能，是变文艺术表现的一大进步。 唐代变文以其丰富的内容，独有的说唱形式，铺陈扬厉的手法，粗犷刚健的文笔，奠定了其在中国文学史上的独特地位。对唐代文人传奇、宋元以后的话本、拟话本小说、诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等影响深远。 四、其他通俗文学 1、俗赋。 《敦煌变文集》中辑有《韩朋赋》、《晏子赋》、《燕子赋》等通俗的赋作。是魏晋南北朝杂赋和俳谐文的继承和发展，对后世的通俗诙谐之作也产生了影响。 2、话本。 话本就是说话人所依据的底本，如敦煌遗书中的《韩擒虎话》、《叶静能话》、残本《唐太宗入冥记》等。用散文叙说故事，很少或不用诗歌配合。语言浅近，情节生动，为宋元话本提供有益借鉴。 3、词文和民间歌谣。 一种通俗的叙事诗。如《季布骂阵词文》等。多用七言诗句，一韵到底，故事曲折，铺叙细密，适于演唱。 唐代民歌流传不多，涉及的内容比较广泛，有一定的社会意义。