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漢語音韻學(4)劉鎮發 2013年秋 漢語音韻學 (4a) 等韻學 等韻學 等韻學簡單來說就是一個“中國式拼音”。 西方文字一般是拼音，而且大部份是表示音素的文字。例如德語的Stift(筆)有s-t-i-f-t 五個音素，清清楚楚。但中文的 “筆”(早期形式是聿)不能顯示發音。 佛教傳入中國，除了宗教思想的交流以外，語言文字交流也佔有一定的比重。中國人開始從梵文的啓發分析漢字的發音。 等韻學 魏晉以後，中國人爲了寫詩押韻，於是便有韻書的出現。之後又爲了全國的科舉考試，政府編寫押韻的標準來規範詩韻。 韻書最先只有韻母，沒有聲母。唐末才有人發現漢語的聲母有30個，到宋代的時候，漢語的聲母被確認為36個。 等韻學 中國第一部全國性韻書是隋代（公元601年）的《切韻》，共有193個韻母。到了宋代（1008），官修的《廣韻》共有206韻。這是對科舉考生的規範。 由於206這個數目太大，在實際語音描寫上過於累贅。宋代的學者便把這些韻按照韻腹和韻尾分為16個攝，又根據介音和主要元音的特點分為開合、四個等列。根據聲調分成平上去入。 等韻學 這樣，每個漢字都可以用他所屬於的韻攝、開合、等列、聲母、韻目名稱、聲調等六個字來形容，我們稱之為“音韻地位”。例如“一”的音韻地位是“臻開一影質入”。韻名共206個太多難記，而且是冗餘訊息，其餘五個字已經能描寫出一個漢字的發音了。(計算一下有多少個組合？) 等韻學 等韻學是受到梵文的啓發而產生的。受到梵文的影響，漢語的聲母的發音以致它的排列次序，都跟梵文相似。16攝也是從梵文的16個韻頭的概念而來的。 韻圖的編排也是受到梵文音節表的影響而產生的。 簡單地說，韻圖就是“音節表”。 韻鏡 共43個韻圖 每圖最右豎行標明內外轉、圖次、開合口。橫行列明唇舌牙齒喉等七音，七音下列清、次清、濁、次濁，下分23行，隱含36字母。縱行分4格，即四聲(但無平上去入字樣)。四聲中再分四小格，即四個等。每個交叉點上列出每個小韻的第一個字。沒有的用O表示。 總共列出漢字3695個。 其他韻圖 《七音略》：以“重、輕”來代替“開口、合口”。36字母下有“羽、徵、角、商、宮、半徵、半商”來表示七種發音方式。 《四聲等子》：合併早期韻圖的43個圖為20個，首次提出 “攝”的概念，各攝之下再注明內外轉。 《切韻指掌圖》 《切韻指南》 等、呼 四等：出現於唐代 開口、合口 韻部與等的關係：在等韻圖中所涉及的等，有純一等韻、二等韻、三等韻、四等韻，一二三四等(東)、二三四等(支脂之魚虞真淳仙麻陽蒸尤侵)、二三等(庚)、三四等(鐘祭宵清鹽)、一三等(戈)。 等、呼 36字母與等的關係：輕唇十韻（東三鐘微虞庚文元尤陽凡）只跟非組相拼。 端透定只跟一四等拼，知徹澄只跟二三等拼，二者成為互補關係。事實上，唐代以前端知互切，知組是唐初才從端組發展出來的。 精清從心沒有二等。這些聲母拼合的二等字演變為照二(莊組)。但莊組後來也發展了三等。莊組二等和三等是互補的，前者只存在於外轉。 等、呼 幫組沒有合口三等。非組只出現於合口三等。 匣母沒有三等。 來母沒有二等(只有兩三個字，屬於例外)。 照三（章組）、邪母、日母、禪母、群母、喻母只出現於三等。 現代語音與等列(見LLX 90頁) 一等一般是洪音。 除了大部份見組字以外，二等一般是洪音。 等、呼 三等字一般是細音，例外是唇齒音和捲舌聲母、精組止攝字。 四等一般是細音。 從北京音推中古三等，以下的都是中古三等韻： 聲母凡是f的字； 聲母凡是r的字； 韻母凡是ü[遇合三], iou[流合三], in [深臻開三], ün [臻合三]的字； 等、呼 聲母是b, p, m，韻母是iau的字； 聲母是n, l，韻母是üe, iong的字； 所有舌尖和捲舌聲母，漢語拼音韻母是i, u, ei, ui, ou, en, un, ang, ong的字。 攝是統籌的意思，始於宋代《切韻指掌圖》把主要元音相同的韻母統合為13攝，到元代《切韻指南》分成16攝，沿用至今； 攝、內外轉 16攝有開無合者有四攝（效流深江），有合無開者有兩攝（通遇）。咸攝合口只有三等，而且全部是唇音，字數很少。 只有蟹效咸山四等俱全，梗攝缺一等，通遇流果臻曾宕只有一三等，假攝只有二三等，江攝只有二等，止深只有三等。 每個攝統籌的韻母數目都不一樣。有些攝只有很少的韻母。 攝、內外轉 內外轉 凡是有獨立二等韻的攝是“外轉”，沒有的攝內轉。臻攝在宋元的時候還有二等，因此列入外轉。 漢語音韻學 (4b) 韻書學 韻書 韻書始於東晉之後，方便讀書人寫詩押韻。但由於沒有統一標準，各自按照方音編排，情況混亂。 切韻 到了隋代，學者決定刊行一本全國通用的韻書。經過二十幾年的編撰，於公元601年出版《切韻》。 《切韻》分為193韻，共1215