登金陵凤凰台.pptVIP

登金陵凤凰台 李白 本诗摹仿崔颢〈黄鹤楼〉 起联泛写凤凰台来历，引出怀古之思； 颔颈两联，就凤凰台具写台外景观; 三四句寓今昔之感; 五六句状山水之阔，寄身世之慨与君国之思。 层层写来，次序井然。 首句用凤凰来去引出全诗，是以怀古起兴。 古代以凤凰为祥瑞的神鸟，传说中，凤凰鸟只有在天下清平之世出现，因此古代都以凤凰鸟的出现为治世祥瑞之征，李白乃以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感。 李白见唐室倾危，想起昔时凤凰鸟游憩此地的传说，是怀古之情，也是对盛世的期待，而今凤凰不再，此地空无所有，只有江水依旧东流，此中深致忧国之慨。 指东晋时王、谢等显贵世家。 王谢：六朝时代王氏、谢氏的并称。后以王谢为高门氏族的代称。 晋代原都长安，永嘉大乱之后南渡，晋元帝时改都金陵。唐代原都长安，因为安史之乱，迫使太子即位于灵武，同属偏安政权，便有倾覆之忧。 颈联写山水之阔，却若有寓意： 　 三山半落青天外→写云雾笼罩着三山，彷佛国君被群小包围而不得见； 二水中分白鹭洲→写白鹭洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所离间， 不得相见。 站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目西眺，长安终不可见，故引出尾联。 《世说新语》：晋明帝数岁，坐元帝膝上，人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之，因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” 此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 《黄鹤楼》 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！ 此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。有的说气魄略逊崔诗。但此诗自然奇巧，并表现了政治上非常失意的心情。 著有《沧浪诗话》的严羽 ：“当以崔颢《黄鹤楼》第一”； 著有《删订唐诗解》吴昌祺在评论《凤凰台》时也说它“岂能比肩《黄鹤楼》”； 南宋文学家刘克庄以“真敌手棋也”论之； 编《李太白年谱》的王琦“调当让崔，格则逊李”。 * * 　 登金陵凤凰台　　　李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 关于凤凰台 凤凰台之名，最早见于南朝刘宋文帝元嘉年间. 据载，刘宋元嘉十四年，有头小足高、五颜六色、叫声悅耳，状如孔雀的大鸟三只，飞到秣陵（今南京市）永昌里，栖李树而鸣。群鸟随之，比翼而飞，人以为凤凰。扬州刺史、彭城王义康乃改永昌里为凤凰里，并于附近保宁寺后山筑台建楼纪之，台为凤凰台，山名凤台山，保宁寺为凤游寺，街名来凤街。 唐代安史之乱，迫使玄宗迁蜀避难，太子即位于宁夏灵武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄万丈，欲大有作为，惟不得重用。眼见江山陵夷，感慨国难未已，因怀古而动怀君之思，惟自伤谗废，望帝乡而不见，乃触境而生愁。 本诗选自《李太白集》。 写作背景 凤凰台上凤凰游， 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩, 凤去台空江自流。 而今凤凰鳥已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。 吴宫花草埋幽径， 当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中， 晋代衣冠成古丘。 东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。 吴宫：三国时东吴所建的宫苑。 晋代衣冠：指东晋时王、谢等显贵世家。 晋代衣冠 心情：吊古而伤今 　→登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹，　如今隐于幽径，成为古丘。 → 吊古 　→因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成过往，　唐室岌岌可危，遂发忧叹。 → 伤今 作