河南浚县“泥咕咕”艺术的发展策略.docVIP

河南浚县“泥咕咕”艺术的发展策略 　　摘要：本文介绍了河南浚县民间泥塑艺术“泥咕咕”的审美与文化特征，并对“泥咕咕”艺术的发展现状和发展中存在的问题进行了分析，提出了相应的发展策略。 　　关键词：浚县“泥咕咕”；审美特征；文化特征；发展现状；发展策略 　　中图分类号：J528文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）12-0159-02 　　 　　一、什么是“泥咕咕” 　　 　　“泥咕咕”又名咕咕鸡儿、咕咕哨，是特产于河南省鹤壁市浚县杨?^屯的一种可吹响的泥塑，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。主要造型以燕子、斑鸠、孔雀、老虎、狮子、大象等飞禽和动物为主，还有一些以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物、战马的造型。“泥咕咕”制作工具很简单，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香、洋颜色、用自制的麻笔在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，再用清漆罩上一层，放入砖砌的小土窑焙烧后成型。有着千年历史的泥咕咕既是玩具，又是工艺品，体现了中原地区农耕文明朴素的审美特色，在2002年5月20日被列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录。 　　 　　二、“泥咕咕”的审美与文化特征 　　 　　（一）艺术审美方面 　　1、浚县“泥咕咕”造型夸张，特色鲜明 　　“泥咕咕”艺术通过夸张变形来表现对象的精神气质和神情风貌，其中最为标志性的就是斑鸠鸟和燕鸟的造型，黑色的斑鸠鸟喙部短小尖锐，呈昂头状，体态丰满圆润，呈流线型，夸张的塑造了“咕咕鸟”憨厚富态的形体特征。 　　2、浚县“泥咕咕”装饰纹样繁多，艺术性强 　　“泥咕咕”的背部是绘制图案的重点部位，制作者会着重突出这一区域，在描绘上使用复杂的图案纹样，鲜明的色彩。主要采用的图案纹样是线条细腻流畅的唐代花草纹装饰，有兰草纹、菊花纹、荷纹、孔雀尾纹、鸟羽纹、葵花纹、柳叶纹、桃形纹等，这些宛转流畅的纹样描绘在深色的泥底上，极具装饰艺术性。 　　3、浚县“泥咕咕”色彩丰富，表现力强 　　浚县“泥咕咕”胎塑的底色一般是黑色，个别用赭石、熟褐等。花草纹的用色一般采用高纯度、高明度的原色或间色，即大红、大绿、中黄、鲜蓝等，有的则是在黑底上专门涂抹开辟一块白色，然后再绘以纹样，深色的底和艳丽的纹样对比，体现浓郁的民间艺术韵味。 　　（二）在文化特征方面 　　浚县“泥咕咕”带有明显的原始生殖崇拜的现实依据。浚县山上，多是以求子为主的宗教仪式和文化活动，“宜子”就成为了“泥咕咕”一个重要的文化核心符号，浚县当地流传着这样的民谣：“买个咕咕鸡儿，包您生子又生孙儿。”因此，大家来浚县庙会都会买泥咕咕带回家，以求子孙兴旺。此外，浚县“泥咕咕”还传达着人们向往美好生活的情感。过去生产力发展水平相对较低，牛、羊、猪、狗、鸡等家畜、家禽的数量就成为了衡量家庭富裕程度的重要标志，因此，当地人就喜欢用泥塑出这些家畜和家禽的模样，表达来年能六畜兴旺的愿望。 　　 　　三、“泥咕咕”产业的发展的现状 　　 　　（一）“泥咕咕”产业化发展水平不高 　　因古庙会形象辐射力仍然停留在附近区域，浚县民间工艺品产业还处于发展的初级阶段，工艺品的销售量相当有限，经常是看的人多，买的人少，出现“有人气没财气”的现象。在制作方面，“手工作坊式”现象普遍存在，“工业化生产”能力较差，无法真正形成产业集群，缺乏规模效益。 　　（二）与相关的文化产业联系不够紧密 　　浚县作为国家历史文化名城、中国民间文化艺术之乡，文化资源存量丰厚，但在开发利用方面力度较小、效率较低，缺乏与市场需求的有效对接，导致文化资源潜力难以有效发挥，“泥咕咕”作为浚县民间工艺品的精髓，需要更多地融入黎阳古城文化资源，打造更高层次的民俗民间工艺品品牌。 　　（三）创新视角脱离了传统根基 　　许多“泥咕咕”的民间艺人都在致力创新，但是有些创新视角脱离了传统根基。比如把泥咕咕和当今流行的主题相结合，如海宝、福娃、腾讯企鹅等，看似与时尚接轨，却丧失了传统的味道。因此，创新要在传统的基础上深入挖掘内涵和意境，而不是盲目的罗列和融合各类元素。 　　 （四）人才储备不足 　　由于“泥咕咕”艺术的老一辈传承人多采用家庭作坊式进行创作，艺术的传承就局限在家庭成员之间，因此人才的储备量不足。其次，由于浚县的区位条件、经济条件和城市规模等原因，缺乏创意人才、运营人才、管理人才，难以适应现代文化创意产业的发展需要。 　　 　　四、“泥咕咕”艺术发展策略 　　 　　 2002年国务院将“泥咕咕”连同浚县民间社火列为“非物质文化遗产保护项目”，为“泥咕咕”的发展和保护带来新的生机和潜力，但是由于“泥咕咕”人才匮乏、