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浅谈90年代中国审美风尚 　　摘要：90年代、尤其是最近几年间，中国社会审美风尚的变异呈现出由统一向分化、由教化模式向消费模式、由社会活动向个人娱乐、由自发向自觉的转换，从而形成了整个社会审美风尚的大的改变。 　　关键词：审美风尚；审美化；形象符号；意识形态 　　中图分类号：J01文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）02-0057-01 　　 　　90年代中国社会的整体结构变革和文化发展趋势联系在一起的。90年代中国社会本身处在一种以经济活动为中心的结构调整过程，整个社会的文化价值结构开始充分体现出“经济──商业”的利益主导性，所以，对于90年代的中国社会和普通大众来说，把现实活动的基本目标落实到物质生活积累的过程中，是一个应和了现实社会与文化的基本结构且又非常实际的价值前景。 　　另外90年代中国社会的审美风尚也体现了中国大众对自身生活的一种新的、自觉的要求。这一要求的根本之处，在于它充分强调了现实生活满足的必要性和绝对性，强调了通过物质占有和消费实现大众生活享受的直接可能性。由此，可以发现，一种弥漫于整个社会进程之上的生活“审美化”图景，已经非常具体地再现了90年代中国社会审美风尚变革的总体面貌。“审美化”成为今日中国社会的直观现实。 　　这种生活的“审美化”意味着大众日常生活需要的直接满足，既是整个文化建构的基本价值目标，也是大众对于社会文化发展方向的直接规定；文化的生产与消费呈现了一种向感性“享乐”动机的充分归趋，大众生活过程呈现出十足的娱乐享受形态，洋溢着现实感性的快乐情调。物质积累与丰富作为“审美化”的现实前提，在生活“审美化”过程中直接引入了物质功利主义的实践企图，从而使得“美”与人的现实物欲发展之间产生了一种新的互动关系，物欲的充分实现成了日常生活在“审美”方向上不断自我拓展的内在因素，而生活的“审美”情调则包装了人的具体物欲动机。 　　大众日常生活需求及其满足的直接需要，在审美层面上催生了一种极具世俗化色彩的价值追求；“世俗化”成为当今审美风尚发展中的一个具体标记。 　　所谓“世俗化”，同一般意义上的“庸俗”、“低级”等等，是有所差别的。如果说，整个90年代中国社会文化的显著改观，突出表现了那种同最一般的物质利益相一致的大众意志、大众实践的急剧扩张；那么，在社会审美风尚的变革进程上，“世俗化”的特征正体现了人们在日常生活层面上，对于那些体现最广大群众的基本要求和欲望、体现普普通通的生活满足的对象和事件的爱好与感动。 　　可以说，这种“世俗化”的审美风尚特征，一方面再现了90年代中国社会文化进程的基本脉动，另一方面则再现了当前中国社会群体精神的存在情形。我们从中不难看出，90年代中国社会审美风尚的变革，具有一种对于理想精神价值的消解性。它意味着，人们不再把确立生活的远大精神理想当作一个现实的目标，也不再把重建生活的崇高意义当作自身行动的前提。相反，在日常生活的具体活动中，人们开始把自己的眼光投向脚下的现实；生活的精神意义逐渐为日常活动的物质要求所代替，思想的追索道路为现实物欲的扩张冲动所截断。 　　90年代中国社会审美风尚的“世俗化”特征，具有一种相当鲜明的物质主义倾向。对于90年代的中国大众、尤其是城市居民来说，物质富裕如今已不是一个不可实现的目标；至少，对于绝大多数人来说，他们的日常生活满足，正取决于其占有物质的丰富程度。由于社会物质生产和积累的规模日益迅速地扩大，今天，人们所能够掌握的物质条件已经越来越丰富，所以，对于每一个普通的中国人而言，在物质富裕的同时，要求获得一种令人满意的生活享受，也就不是什么奢侈的或不道德的事情了。 　　于是，整个90年代中国社会审美风尚的变革，在“世俗化”的方向上显示了日常生活的享乐追求不仅改变了大众的文化价值理想，同时也从根本上改变了生活的审美表现形式。 　　90年代中国审美风尚的又一个特征，乃是大众生活本身不断再现了一种特定的“娱乐化”发展迹象。 　　所谓“娱乐化”，在这里并不具有席勒所描述的那种古典审美的精神游戏特质。它所体现的，实际是一种在人的日常心理和行为层面上对于责任、义务等精神内在构造的彻底拒绝，一种直观感受的轻盈松弛、酣畅欢快。就像在KTV包厢里肆意放歌那样，无须考虑噪音污染、演唱技巧或歌词内容意义之类的问题，只要自己觉得快活、觉得满意就行。感性要求堂而皇之地进入了日常生活的价值体系，成为近年中普遍流行的美学趣味。 　　90年代都市“休闲”之风的盛行，从一个形象方面凸现了这种“娱乐化”风尚的诱人魅力：它不仅是对于紧张生活压力的自我释放，同时也意味着人的感性生存利益的一种制度化方式，以及满足这种利益的美学合法性。人们从中频频收获着自我感觉上的那份心满意足，一种纯粹私人空间里自我欣赏的快感──如果说，“旅游”作为生活