新旧的碰撞与融合浅谈鲁迅的旧诗创作.docxVIP

新旧的碰撞与融合——浅谈鲁迅的旧诗现代中国文学史周四九十节谢忠凯 2016213450【摘要】：鲁迅是新文化运动的主将，对新文化的普及起到了不可估量的作用。但同时，他的旧学造诣极高，他的旧诗创作集中体现了这一点。他的旧诗内容丰富，意蕴涵咏，将优秀的传统文化与现实密切结合，体现出广博的知识和高超的写作技艺。本文主要从宏观处着手，结合前人的研究成果，在内容，形式及艺术手法等方面研究鲁迅的旧体诗具体怎样实现“新与旧的碰撞与融合”，并最终得出鲁迅的旧体诗创作乃是在文化传承的基础上古为今用，洋为中用的典型，为我们文学创作提供了宝贵的借鉴。【关键词】：鲁迅旧体诗文化传承碰撞与融合引言对鲁迅的研究，大多集中于小说和杂文，而对他诗歌创作的研究却较少。而对其旧体诗的研究则更少。为鲁迅旧体诗作注的前辈，包括周振甫，张向天，林伟等，皆侧重于诗歌的具体分析而缺少相应的宏观叙述。本文在抽象分析鲁迅几十首旧体诗的基础上，从宏观处把握，首先从形式上着手，阐释鲁迅怎样娴熟运用旧体诗的格律以及诗歌语言和杂文化相关问题，再从内容及艺术手法上，分析鲁迅旧体诗的意象，手法等继承与创新的问题，阐释鲁迅旧体诗所反映出的“新旧碰撞与融合”。形式上：承古而萌新中国的旧诗是相对于五四运动后兴起的新诗而言的一种诗歌形式。包括古体诗和近体诗，对格律要求严格。在类别上包括辞赋，律绝，词曲等。鲁迅所创作的旧体诗在形式上既有继承旧诗的传统，又积极的创新，在文坛上别具一格。在形式上，鲁迅的旧体诗“承古”之处主要表现为：首先，鲁迅所创作的六十多首旧体诗，涵盖了旧诗体裁的大部分。既有以《我的失恋》为代表的拟古诗，也有以《庚子送灶即事》为代表的五绝，以《所闻（华灯照宴敞豪门）》《无题（灵台无计逃神矢）》等为代表的七绝，还有以《湘灵歌》《自嘲》等为代表的七律，以《学生和玉佛》《无题（大野多钩棘）》为代表的五律。除了这些近体诗之外，鲁迅还创作了以《祭书神文》为代表的离骚体诗歌，还有宝塔诗，打油诗等等。目前所知道的鲁迅的旧体诗创作，有六十余首，这在鲁迅的文学创作中并不算多，但是在六十余首创作中却涵盖了旧诗体裁的一大部分。鲁迅自己说过：“我平常并不做诗，只在有人要我写字时，胡诌几句塞责，并不存稿。”但就是这样“胡诌几句”却让鲁迅的旧体诗创作名留青史。其次，鲁迅创作的格律诗大部分合律。旧诗，尤其是近体诗非常强调格律的和谐，要讲究音韵，对仗，平仄和谐等。鲁迅的大部分诗基本符合近体诗的这些要求。以《自嘲》为例：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。音韵上，首句入韵，全诗押平水韵中下平十一“尤”韵，音韵和谐；对仗上，颔联和颈联是工对，严格而工整；平仄上，全诗平仄相对，且相邻两联符合“粘对”原则，读起来朗朗上口。从格律的的角度来看，这是一首标准的七言律诗，完全符合古代旧体诗的格律要求。鲁迅的其他律诗，绝句大多也和《自嘲》一样，符合格律的要求。这是鲁迅的旧体诗创作在形式上的“承古”之处。除了继承古代的基本规则，鲁迅旧体诗创作还在积极的创新，这些创新之处主要体现在：首先，语言上雅俗兼用。旧体诗创作，强调的是“典雅”“清丽”。历代的诗人都力求自己作品的语言能够免于流俗。而鲁迅受到新文化的的影响，首先打破了这一种限制，在他的诗歌创作中，既有典雅的语言，也不乏通俗的俚语方言。但鲁迅的创作并不因此而减损价值，相反，因为他将俗语引入旧诗创作，使他能别具一格，另有一番风味。其典雅的语言如《无题》中“洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。”，《湘灵歌》中“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”其通俗的语言如《教授杂咏四首》中“何妨赌肥头，抵当辩证法”，“世界有文学，少女多丰臀”，“虽有望远镜，无奈近视眼。”等。在语言上雅俗兼用既是当时时代的要求，也是鲁迅创作中的有意为之。这一种形式的运用，使得鲁迅的旧诗更接近受众，使读者感受到更深层的魅力。其次，在于诗歌杂文化的倾向。鲁迅的旧诗在外在形式上保持着诗的特征，但在内在形式上，却又有着杂文化的倾向，带有论辩的色彩。古代“以文为诗”的作家很少。而鲁迅继承并发展了这一种特色。如《题赠冯蕙熹》一诗如下：杀人有将，救人为医。杀了大半，救其孑遗。小补之哉，乌乎噫嘻！这首诗带有明显的杂文化倾向，前四句对比论证，后两句根据前四句得出结论。可谓一气呵成，在结构形式上，是典型的杂文。再例如《阻郁达夫移家杭州》：钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。这首律诗在内在结构上也蕴含杂文的倾向，前六句用典，援古证今，后两