第一章 传播历史和现状.docVIP

第一章 传播的历史与现状 人类信息传播的历史与整个人类社会的演进和发展的历史几乎同样漫长和久远，两者是互相紧密交织在一起的。随着信息理论和信息科学的发展，传播的适用范围越来越广。比如，有学者认为，对环境的认知就是将外界信息输入人脑并进行处理的过程，这是一种传播。同样，生理、遗传等现象也可以被认为是类似于信息“传递”的过程。如果把传播作为意义乃至价值的交换过程来看，并把它的社会相互作用予以扩大，那么，以大众传播为主，从多元的社会传播到所有文化现象，进而到物质财富的流通过程，都可以概括为传播。 如此看来，在广泛的意义上，似乎没有什么不包含在“传播”的范围内。大自然的信息蕴藏在沧海桑田斗转星移之中，体现在龙争虎斗莺歌燕舞之中。墙角的两只蚂蚁友好地轻触它们的触角，是在传递信息；蜂巢外蜜蜂规律地翩翩起舞，是在传递信息。人类社会中更是如此，一颦一笑，一喜一怒，一言一语乃至不言不语，都是在传播信息。即使是一个人独自沉思，那也是在传递信息，只不过信息的发送者和接收者是同一个对象。在这里，信息的传递成为一切传播行为的中心。 但是，这样的认识不利于我们从科学的角度探讨传播问题。什么是传播，这是关系到传播学的任务和研究对象的首要问题。 传播的定义 “传播”的英文对应词是communication，《新英汉词典》中对它的解释有：通信、通讯、传达；（意见等的）交换、交流、交往；（疾病的）传染；交通、交通工具等等。在英文中可以找到许多与communication共有词根的单词，比如community（社区），communism（共产主义），这个共有的拉丁语语源就是communic（分享）。传播的含义在于信息的共享。那么,“传播”究竟是什么呢？ 1970年，法兰克·丹斯 (Frank Dance)在《传播学报》(Journal of Communication)上撰写了一篇论文，由澄清传播观念入手，对定义问题作出了重大突破。他发现在已有的传播定义中，存在着十五种明显的观念成份(conceptual components)。由视传播为符号(symbol)的交换者，到视传播为施展权力的有机体，林林总总，各种定义彼此迥然有别。这十五种有关传播的观念成份是 Frank Dance, “The Concepts of Communication,” Journal of Communication, 20 (1970:201-10)，转引自徐佳士《大众传播八讲》，台初版，台北：正中书局，1992年，4-6页： Frank Dance, “The Concepts of Communication,” Journal of Communication, 20 (1970:201-10)，转引自徐佳士《大众传播八讲》，台初版，台北：正中书局，1992年，4-6页 符号/语文/说话：传播是思想或理念的语文交换。 了解：传播是我所以了解他人乃至被他人所了解的过程。它是动态的，不断为了回应整个局势而改变和转换。 互动/关系/社会过程：互动，即使在生物层面，即为一种传播；否则，共同行动就不能发生。 “不确定”的减少：传播的发生，是由于需要减低不确定性，需要行动有效率，需要防卫或增强自我。 过程：传播：资讯、观念、情绪、技术等的传递，使用的是符号——语文、图像、数字、图表等。它是通常被称为传播的传递动作或过程。 转达/传递/交换：某一事物的观念，从一地或一人转达到另一地一人。这种转递之后仍可继续维持共享。因此，传播一词亦含有参与的意义。 联结/束缚： 传播是把生命世界中不继续的部分互相联结的过程。 共同性：传播是把原本为一人或若干人所独知的东西，变为二人或数人所共知。 通道／载具／工具／路线：传送军事信息、命令等的工具。经由电话、电报、无线电、信差等。 复制记忆： 传播是以复制记忆为宗旨而指挥他人注意力的过程。 明白的回应/行为改变的回应： 传播是一个有机体对一个刺激所作的明白的回应。 刺激： 每一传播行动可视为一次资讯的传递，其中包括一个明白的刺激，从一个来源发向一个收受者。 有意图的：传播的中心兴趣是那些行为局势，其中有一个来源传送一个信息给一个或多个收受者，前者具有影响后者行为的自觉意图。 时间／局势：传播过程乃是把一个结构完整的局势，以所愿望的设计，转换为另一个局势。 权力： 传播是权力得以施行的机制。 由此，我们对“传播”有了一个大体的了解：为了减少不确定性并增加行动效率，人们利用象征性符号来传递和共享信息。通过传播，人们彼此相互了解，互为作用。 为了便于理解，上述各种各样关于“传播”的定义可以被分为三种类型： 强调传播是信息的共享 这是指通过传播共同享有一则信息、一种思想或态度，目的在于建立彼此之间认知的共同性。 强调传播是有意图地施加影响 这是指甲