九、时觉、空觉与质觉.docVIP

九、时觉、空觉与质觉 　　人们关于时间、空间、物质的观念是怎么得来的呢？人是如何具有时觉、空觉与质觉的呢？东西方先哲对这个问题思考了几千年，至今没有一个统一的答案。如果把前人的思路作一个简要的归类，不外有两种解释。即天赋说与经验说，或先天说与后天说。 　　天赋说认为，人类的时空、物质观念是先天的禀赋，是人思维理性中固有的，与后天的经验无关。如柏拉图的理念、笛卡尔的天赋观念、康德的先验直觉等，都属于类似的解释。经验说认为时空与物质观念来源于人后天的经验，是通过人的感觉经验积累整理而来，与先天理性无关。持有类似观点的主要代表有亚里士多德以及英国的一批经验主义者，包括培根、洛克、休谟等人。 　　笔者不愿把读者拖进这永无结论的争辩之中，因为大家都有许多更精彩的事情要做。我相信每一个理智正常的人，都能在闭目自思片刻之后，对以上两种观点做出自己独立的判断，而且结果同本人的观点会相当接近。 　　先回想我们知觉意识萌动之初吧！妈妈绝不会向刚刚睁开眼睛的乳儿讲解时间、空间、物质的根本特性，时间、空间看不见也摸不着，可没有一个乳儿会找错乳头的空间位置，也没有一个婴儿不能体验自己呼吸与哭泣的时间节奏，舌头与嘴唇能明明白白地感知食物的硬软冷热等特性，这些便是人最初的时觉、空觉与质觉。 　　动物降生或出壳后，都有同人一样的时空知觉，这些知觉是它们生命本质的展示，对时间、空间、物质的知觉能力，就像预定程序一样，早就潜藏在每一颗受精卵中，也在它们的细胞核里。可以说，时间、空间、物质三者是构成每一个生命原核——DNA链的基本要素，生命体对外界时、空、质的知觉就是DNA自身知觉的延伸与扩大。从这个意义上说，时觉、空觉、质觉能力是先天的禀赋，这种能力是先于后天经验的。 　　但是，要更全面、具体地了解时空、物质的本质，需要有后天经验的积累，经验才能使时觉、空觉、质觉得以延伸与扩大。人们通过体验自己的生命过程，来理解时间的延续性，通过观察物体的运动来确证空间的广延性，通过接触具体的器物来认识物质的实在性。这种经验是对先天时空质觉的验证，也是这种先天知觉能力的展开。 　　可见，时觉、空觉、质觉既是先天的，也是后天的，既是天赋的，又是经验的。哲学家们可以根据自己的倾向去强调某一方面的重要性，但没有理由否定另一方的合理性。时觉、空觉、质觉是人类理性的最基本内容，人的形貌可以千奇百怪，人的理性标准则是绝对唯一的。你的空觉是平直的、不弯曲的、欧几里得式的，那么别人的空觉也一定如此。你的时觉不会因超光速而倒流，那么别人的时觉也一定是不可逆的。你的质觉是有质量的、有形状的，那么别人的质觉中绝不会有什么反物质存在。 　　之所以这些知觉标准是唯一的，是因为人有相同的思维程序，并经验着相同的时空世界。如果有人说这种知觉是不真实的，只有数学方程算出来的才可信，那么，这个人不同寻常的时空质觉必然来自所谓反物质世界，或已经修炼进入了所谓第四维时空，他们的数学方程必然有根本性的错误。如果人最基本的时觉、空觉、质觉都与大众不一样，那么他不可能有常人一样的正常理智，除非他是超人，不然必定是另类人。无论是研究哲学，还是研究物理学、天文学，若你的时觉、空觉、质觉与众不同，那么你研究出来的就只能是别人无法理解的玄学。 　　在我们人类所认识的客观世界里，物质、空间、时间、运动是四种最基本的存在。物质的量度是质量m，空间的量度是距长S，时间的量度是久度t，运动的量度是动能E，四者构成如下关系式： mS2 　　E＝--------- 2t2 　　三百年前的牛顿已经对物、空、时、动作了定性定量的研究，物质、空间、时间三者被看成是绝对客观的存在，运动速度v及其运动量度E是第二性的东西，它由质量m、距离S、时间t三者来决定，即 S2 　　v2=---E＝mv2 t2 　　在以上数学关系中，质量m、距离S与时间t决定着物体运动的速度v和动能E，前三者是绝对的、客观的，不因速度的变化而变化的，人们把这种认识称为牛顿绝对时空观，也是一种绝对物质观，这就是笔者要肯定的本来时空与本来物质。 　　20世纪初，爱因斯坦相对论诞生，提出要重新调整物质、时空与运动的逻辑关系。他首先把速度v提升到光速c，又赋予光速c以绝对的、不变的和不可超越的意义，物质、时空则是第二性的东西。一旦物质的运动速度v接近了光速c，其物体内禀的空间S沿运动方向缩短，时间间隔t拉长，质量m变重，内能E变大，故有了另一数学等式来处理四者的关系。即 m0v2 　　E＝------------，或 E＝mc2 v2 ( 1－----)1/2 c2 　　在这样的等式中，除了光速c是永