古文的阅读与理解何天杰 (2).docVIP

古文的阅读与理解 何天杰 2003年高考语文试题分选择题和非选择题两大部分，非选择题部分中的第四大题所考核的，是考生对古文的阅读与理解能力。该题包括了3个小题目。 第16小题是文言文翻译题。其中第一句节选自《旧唐书·裴矩传》，第二句节选自《资治通鉴·唐纪八》。 我们先来看第一句：“裴矩遂能廷折，不肯面从。”译出大意给１分，“廷折”、“面从”两处，全都译对给１分。全句的正确译文是：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。”这一句翻译的关键，是对“廷折”和“面从”这两个短语的正确理解。从短语的结构来说，“廷折”和“面从”是相同的，都是在动词前面加上一个由名词充当的、表示地点处所的状语。“廷折”中的“廷”，是朝廷的意思，绝大多数考生都能正确理解；至于对“折”字的解释，则五花八门了，有解“折腰”的、有解“折服”的、有解“上奏折”的、有解“跟随”的，能正确解释为“辩驳”的，占考生总数不到五分之一。按，“折”的本义是折断，是个从斤（即斧头）从草的会意字（见《说文解字》段注），由此引伸出弯曲、死、损失、驳斥（折服对方，使对方屈服）等义项，其中“驳斥”这一义项在古文中出现的频率相对低一些，这也是导致部分考生对“廷折”产生误解的主要原因之一。“面从”中的“面”是“当面”的意思，但有近半考生解释为“表面”，其实“当面”是在面前、面对面的意思，而“表面”是指事物的外在现象或非本质的部分，两者之间在意义还是有一定区别的。更有一些考生回答成“看面色”、“全面”，那对词义的正确理解就相去更远了。此外，“遂”一般用法是“于是”、“就”的意思，而在此句中应解为“竟然”，裴矩在隋朝为官时，面对的是好大喜功的隋炀帝，他不得不阿谀奉承；而到了唐代，遇到了励精图治的唐太宗，他便显现了性格中敢于坚持原则的骨鲠一面，这令唐太宗也感到意外，他才会说出“裴矩竟然能当廷辩驳”的话来。尽管这次在本题中对“遂”字的解释不是给分点，但从“古文理解必须字、词、句理解落实”的角度而言，注意对一些词的不常见义项的诠释，还是应该纳入中学文言文教学的具体环节之中的。 第二句是“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。”译出大意给１分，“恶闻其过”、“佞”两处，译对一处给１分。此句正确的译文是：“国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论（或直率的言论），那么奸伪就会变为忠诚。”这句中的“恶”字是一个多音字，在“罪恶”（与“善”相对）、“丑”（与“美”相对）的意义上读Ｅ，在“讨厌、不喜欢”的意义上读ＷＵ。一般考生都能理解置于动词“闻”之前的“恶”在词性上不应该是形容词，而是动词，只有个别的考生将“恶”解为“罪恶”、“凶恶”、“名声不好”，因此将“君恶闻其过”译为“君王的名声不好，爱好面谀奉迎”，“凶恶的君主听到他的过失”、“罪恶的君王听到了他的过错”等，这是不对的；另外，还有一些考生没有注意到第16小题中的两句话分别出于《旧唐书》和《资治通鉴》，前者是对事实的客观叙述，而后者是司马光对历史的评述，两者的角度是不同的。这些考生以为第二句仍然是客观叙事，将“君”字译成“你”、“君子”，这当然也是错误的。但此句翻译更多的问题出在对“其”字的理解上。“其”较多用作表示领有的第三人称代词，相当于“他（她、它）的”、“他（她、它）们的”，但有时候也可以根据上下文的句意作灵活解释，即用作表示领有的第一人称代词或第二人称代词，这在文言文中并不鲜见。这里“君恶闻其过”根据上下文意很明显是指君王自己，但仍有部分考生拘泥于“其”字的一般用法，将此句译为“君王厌恶听到臣下的过错”、“君王不愿意听到别人的过错”。还有极个别的考生因对此句的语法结构不理解，而将此句译为“君王的过错被臣下听闻了”、“君王不愿意让臣下知道自己的过错”。这些失误都提醒我们：在中学文言文教学中，对于语法结构和词义使用的灵活性间关系的解析上多下一点功夫，并不是多余的。这句的翻译出错较多的，还有对“佞”字的理解。《说文解字》：“佞，巧讇高才也。从女，仁声。”众所周知，在中国长达数千年的传统 社会中，对女性有着根深蒂固的歧视意识，凡是负面的秉性，大抵是归于女性的；“从女”，亦即所谓没有须眉气的小男人，带着很深的蔑视，从此引申出能说会道、巧言谄媚、奸伪等贬义词语。能够准确地解出“佞”的意义的考生为数不多，不过，在这个句子中，“佞”与“忠”是作为一对反义词出现的，因此部分聪明的考生便将“佞”译为“虚伪”、“奸”、“见风使舵”，甚至是“不忠”，这都是允许的；另外，在这句中“佞”可以理解为形容词，也可以理解为名词，因此，译为“佞臣”、“奸臣”、“奴才”、“小人”、“阿谀奉承之臣”等，也都勉强说得通。至于部分考生译成“背叛”、“庸臣”、“宦官”“婉转”等，那就离原意相去太远了。 第17小题是古代诗歌鉴赏题，选的是王维的五律《过香积