山上山下例文上课用(盛新.docVIP

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？ 山上山下看人生 庄子说高山上看到的山下人都一样，不必争谁高谁低，胡适先生说要在山下看人，并计较人的不同。那到底是在山上看还是在山下看？ 其实我觉得两者应兼得，在山上看人，多了一份淡泊达观，在山下看人，使我们不脱离实际。我们既要保持精神世界的高度，但又不能脱离世俗脱离生活。 当我们的精神世界达到一定高度时，我们才能变得悠然自得。在山上看人，并不是一种俯视众生的角度，而是要更看清人，更看清生活。 就像梭罗，孑然一身来到瓦尔登湖畔居住，摒弃一切与生活无关的浮华，来到树林里聆听枝桠上的虫鸣鸟叫。这样简化的生活，却使其探索到生活真正的意义，使得其的精神世界越攀越高。 就像庄子，虽然穷居陋巷以钓鱼卖草鞋为生，但因为自身思想的高远深阔，使其能在困厄中不失对人生对生活的深刻达观的认识，使得其视前途如草芥，视富贵如粪土。 当我们在山上看人时，我们的思想境界是澄明的，我们能以一种本真的淡然角度去看淡尘世一切，以一种淡然平和的心态去看待人生得失。从而拥有一份“静观庭前花开花谢，漫随天外云卷云舒”的闲适恬淡。而这种圆融通达的人生境界的建立是基于对思想、对精神不懈的追求。 当然，我们不能总是在高山上看人看世界，这就多了一份孤高与傲视，却少了一份对生活最真实的体验。所谓大隐隐于市，小隐隐于林。真正的隐士并不藏于深山之中，而是与人与生活最直接的接触，过着平凡的日子。 就像托尔斯泰，当他的精神世界达到一定高度时，他渴望的是做一个农夫，耕作于阡陌间，以最谦卑的态度去看待人生。 我们原本就是山下人，所以不能失去最原始的一份赤诚。当我们在山下看人时，我们才会不脱离实际，才能发现充实的生活，既不能少一份雅致，亦不能少一份世俗。 当我们既拥有精神世界的高度，亦不失一份谦卑亦不脱离现实。我们才能在尘世污浊中让生活如同“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”般散发着隽永的芳香与幽香，从而达到“淡泊明志，宁静致远”的境界。 山上看人看人生，得到的是份达观与澄明；山下看人看人生，得到的是份谦卑与赤诚，两者兼得，才能赏尽人生极绚烂的美景。 简评：本文的主旨在论述“人应该既保持精神世界的高度，但又不能脱离世俗脱离生活”这一观点，作者兼顾两个方面例举了诸多事例，层次分明，语言简洁，并可见作者丰富的积累和缜密思辨的能力。 出世与入世 在出世的庄周看来：人大小如一又何必争个高低之分呢?在入世的胡适看来：生于世间又怎能不计较大小琐碎之事呢？出世与入世皆是人生的不同选择，但其并非绝对对立的，两者兼而有之，又何不是一个丰富多彩的人生？ 正如《瓦尔登湖》的作者梭罗，漫步于森林，搭建一个小木屋，时而泛舟于湖上，享受鱼儿嬉戏的光景，凝视野鹿追逐奔跑的场景……内心澄净如他，对于这样一个出世者而言唯有自然才是人生的乐趣，外界的物欲横流的社会与其又有何干呢？ 入世的人生又如他，曹操一生无不为统一大计而活。面对三国的战火如焇，他一心称王，一心打败孙权与刘备，证明他才是真正的强者。可事不遂其愿，在愿望相背时，他感慨“老骥伏枥，志在千里”。月光如华，他倚靠在窗棂下，手握一尊酒杯，慨叹“何以解忧，唯有杜康”。一丝丝醇香滑入，却令人感受到的是举杯消愁愁更愁的人生。入世如他为争一世功名，人生却徘徊于愁苦之中。 虽说出世与入世是截然不同的人生选择，但其精神为何不能融于一体呢？ 当今社会似乎充满着浮躁与名利的身影，可以说无人能说自己可以绝对的出世。倘若一个人的一生在世间只为追求名利，事事都计较个高低，人生是多么的疲惫。 时代在更替，应时而变无疑是正确的。但我们何不想想在追逐和竞争中适时的停下脚步，寻求一份出世的心态呢？当我们在追逐梦想感到疲惫时，或许可以停下步伐也感受到梭罗的心静如水，超然物外。无须真正的投身于自然，有时，一本书，一杯香茗，一颗平静的心足矣。 出世是如今我们身处于物欲横流间可以偶尔借鉴的一种人生态度。追逐“攀比”理想的高远，宽容看待世俗的种种，这又何不是一种自得其乐的人生态度呢？ 兼而有之地汲取出世与入世的人生态度，学会给自己一个傲视于万物的远大抱负，也要学会给自己适时无争的宽容的态度！ 点评：从庄子与胡适的话语中“争与不争”的阐述，作者敏锐地获悉：要辩证地看待“出世”与“入世”，从梭罗与曹操的人生中更感受到，出世与入世虽是不同的人生选择，但却决定着人的命运。从历史回到现实，在看待“出世”与“入世”时，人更应有一份豁达，是作者所要传达于我们的感慨。 淡泊地前行 朱光潜先生赞扬艺术地生活的人，他们能认真又能摆脱。认真时见到他们的严肃，摆脱时见到他们的豁达，诚然如此，人生活在社会中，在竞争中获得生存