教育视野中的传统游戏研究.docVIP

教育视野中的传统游戏研究 【摘要】：在社会史、学前教育史及游戏专题史对游戏史研究的基础上,本文以一种教育的视野对中国传统游戏作一历史研究。一方面,对游戏的发展阶段进行了分期论述,考察了游戏的起源及发展过程,并分析教育在游戏发展中的作用,从而勾画出我国传统游戏的发展史;另一方面,对游戏道德性的消长进行了分析,得出我国传统游戏总体上崇尚道德的特点,指出游戏是生活中的教育;并论述和分析了我国历代教育家的游戏观,以清晰地把握游戏在传统教育中地位的变迁。本文把我国传统游戏的发展分为五个阶段:第一阶段:远古至西周:游戏的起源。关于我国各种游戏的起源,主要有生产劳动、军事战争、社会风俗、神话传说、文化交流等途径。在传说中的学校中成均与庠同游戏的关系最为密切。第二阶段:春秋战国至两汉:游戏的发展。春秋战国时期,游戏观出现了“百家争鸣”的局面,具体表现为儒家的“游于艺”、道家的“逍遥游”及墨法两家的“非乐”观这三种游戏观的“三足鼎立”。到了两汉时期,由于儒家思想逐步取得统治地位,儒家的游戏观也逐渐占了上风,游戏的道德性确立。第三阶段:魏唐:游戏的繁荣(一)。魏唐时期,我国传统游戏真正步入繁荣的阶段,游戏的官家色彩很浓厚。魏唐时期游戏的道德性淡化,表现在一方面娱乐性游戏大行其道,另一方面重道德教化的游戏不流行。此时教育家的游戏观或体现了游戏道德性的淡化,或力图与此抗争,努力恢复游戏的道德性。第四阶段:宋元:游戏的繁荣(二)。宋元时期是我国传统游戏发展的新纪元,游戏呈现出通俗化和商业化的趋势。在复兴儒学、重整伦理纲常的时代氛围中,宋元游戏的道德性恢复并得到强化。这一阶段,教育家的游戏观也体现了对道德性的强调。第五阶段:明清:游戏的鼎盛。伴随着明代中期以后商业化的浪潮,在封建统治成熟的背景下,游戏教化出现世俗化的倾向,即游戏与教化结合得比宋元愈加紧密而巧妙,游戏道德性的强调已经滲透到人们的日常生活中。明清时期学校教育逐渐沉沦,而这一阶段教育家的游戏观则对教育的发展注入了生机。纵观我国传统游戏的发展历程,我国传统游戏的主要特点有:游戏的教育传【关键词】：教育视野传统游戏道德性 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2005 【分类号】：G420 【目录】：引言12-22一为什么研究游戏史12-16(一)研究现状综述12-15(二)本文的研究意义15-16二、怎样研究游戏史16-22(一)关于教育视野的说明16-17(二)关于研究方法的说明17-19(三)关于概念的说明19-21(四)关于论文框架的说明21-22第一章远古至西周:游戏的起源22-43第一节游戏的起源22-33一、游戏:辞源学略考22-24二、我国游戏的起源24-31(一)西方经典游戏理论24-25(二)我国游戏的起源25-31三、从甲骨文看我国殷商时期的游戏31-33第二节传说中的学校与游戏33-43一、成均33-36二、校、序、庠36-38三、明堂、警宗、辟雍、泮宫38-40四、西周时期的教育与游戏40-43第二章春秋战国至汉:游戏的发展43-68第一节游戏的发展43-49一、游戏发展的社会背景43二、游戏发展的概况43-49(一)智力游戏的发展44-46(二)技艺性游戏的发展46-49第二节游戏道德性的确立49-68一、游戏观的“百家争鸣”49-63(一)儒家的“游于艺”49-57(二)道家的“逍遥游”57-61(三)墨、法两家的“非乐”观61-63二、游戏道德性的确立63-68第三章魏唐:游戏的繁荣(一)68-93第一节游戏的繁荣68-80一、游戏繁荣的社会背景68-69二、游戏繁荣的概况69-80(一)智力游戏的繁荣70-74(二)技艺性游戏的繁荣74-80第二节游戏道德性的淡化80-93一、游戏道德性的淡化80-85二、教育家的游戏观85-93(一)玄学家的游戏观85-88(二)儒家的游戏观88-93第四章宋元:游戏的繁荣(二)93-112第一节游戏的繁荣93-103一、游戏繁荣的社会背景93-96二、游戏繁荣的概况96-103(一)智力游戏的繁荣97-99(二)技艺性游戏的繁荣99-103第二节游戏道德性的恢复103-112一、游戏道德性的恢复103-108二、教育家的游戏观108-112(一)胡缓的“歌诗及游历教学”108-109(二)朱熹的“玩物适情”109-112第五章明清:游戏的鼎盛112-135第一节游戏的鼎盛112-123一、游戏鼎盛的社会背景112-114二、游戏鼎盛的概况114-123(一)智力游戏的鼎盛114-119(二)技艺性游戏的鼎盛119-123第二节游戏的世俗化123-135一、游戏的世俗化123-128(一)游戏形式的世俗化123-124(二)游戏内容的世俗化124-126(三)游戏教化的世俗化126-128二、教育