浅谈医古文中借代与曲说手法.doc

借代与曲说在医古文中的应用 学号：Y姓名：付耀武 医古文是研究古代医著语言现象的一门学科，是学习中医专基础课程。中医药院校开设医古文，一方面，旨在通过古代文选和基础知识的学习阅读，使学生具备阅读中医药古籍的，为学习后续之古典医著课程，毕业后钻研古代医籍，扫除文的障碍，另一方面，也是为了接受中国传统文化的熏陶、感，提高医学生的文化思想素质。语言是文化的载体，更是文化的结晶。医古文选材丰富，涵了传记、序文、赠序、医案、医话、医论等各种文体，蕴含了特殊言文化现象，包含了丰富的文、史、哲、天文、地理、历法、制度识。如何正确理解医古文中这些特殊的语法现象和丰富的文化知识是学习和运用医学古籍时常常碰到的问题。北京 药大学教授任应秋先生曾说过“经中文字，同此一字，平仄同，意义悬殊；同此一句，句读离合，词义迥别。”医古文言简而义赅，文约而质朴，只有具备一定的语法、修辞、句读、训诂知识，才能提高阅读古典医藉的能力。医古文中借代和曲说的手法运用很多，而这两种修辞手法又常常不好理解并容易混淆，本文仅以这两种修辞手法解析为例，探讨医古文中丰富的语言文化现象。 1借代 借代是不直说要说的人或事物，而借用与其密切相关的人或事物来代替。运用借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化，增强幽默感。 1．1借代的种类医古文中，借代的种类较多，常用的有代人、代物等。 1．1．1代人通常以地名、居址代人名。吕复《诸医论》：“张易水医如濂溪之图太极，分阴分阳，而包括理气，其要以古方新病自为家法；或者失察，欲指图为极，则近乎画蛇添足矣。刘河间医如橐驼种树，所在全活，但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳。张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非溃则北矣；其六门叁法，盖长沙之绪余也”。“易水”指代张元素，因张元素是金之易州(河北易水县)人，故称其张易水。“河间”指代刘守真，因刘守真生于河北河间县，故后人称其为刘河间。“长沙”指代张仲景，因张仲景曾在长沙任太守，故称张长沙。又如《魏书·王显传》：“东宫既建，以为太子詹事”。“东宫”代太子。因太子居于东宫，太子居址称“东宫”。或者以官名代人名。《儒门事亲》：“自奉议公斯言已出，死者塞路矣”。“奉议”代朱肱。朱肱，吴兴(今浙江湖州人)，元祜三年(1088)进士，因曾经担任“奉议郎”这一官职，故人称朱奉议。医古文中，此类借代较多，在阅读学习时，必须联系古代医家们出生的地点、曾任的官职、居住的地址等，方能读通读懂。 1．1．2代物 以人名代物。张从正《儒门事亲·群言难正》：“余他日再读仲景”。以“仲景”代《伤寒论》。医界俗语：“熟读王叔和，不如临证多”。以“王叔和”代《脉经》，意即王叔和的《脉经》固然编得很好，学习中医的理论固然非常重要，但中医诊病疗疾，最重要的还是要依靠实践经验的积累。这两例都是以作者代书名。以事物的性状特征代物。《清代名医医案精华》：“夫既阳虚气弱，何至呕则见红?”以血的颜色“红”代“血”。《小儿则总论》：“观规矩权衡而知病所主”。“规矩权衡”原指圆形、方形、秤槽、星衡，后成脉学术语，指代人冬秋春夏四时的正常脉象。《大医精诚》：“誓愿普救含灵之苦”。“含灵”即含有灵性，指代“人民”、“人类”。《新修本草·序》：“羽毛鳞介，无远不臻”。“羽、毛、鳞、介”是鸟、兽、鱼、虫的外态特征，用来指代动物类药品。《医学读书记》：“虽采掇繁富，而珠砾兼收。”以珠贵砾贱的特征代良方和劣方。其它如黄白代金银，朱紫代正宗和旁门等。以事物的功用代物。《与薛寿鱼书》：“先生独能以刀圭活之。”“刀圭”是医者常用的器物，在此代“医术”。《素问直解·序》：“有是解宜付剞劂”。“剞劂”是刻字刀，以其功用代“刻印出版”或“刻工”。《黄帝内经素问集注》：“汇订竟，将付梨枣”。古人刻字多用质地良好的梨、枣二木，故用来代“刻书”或“刻工”。其它如以“太仓”代胃或经穴名，以“华盖”代肺，都是以事物的功 用代事物。以事物特具的数量代物。如《魏书·崔或传》：“教以《素问》、《九卷》及《甲乙》”。因《灵枢》是九卷，故以“九卷”代《灵枢》。《王孟英医案》：“药无小效，主人之方寸乱矣”，以心脏之体积“方寸”代“心”或“情志”。以五行、天干地支、八卦、方位代物。如《医学从众录》：“石膏清金以伐其木”，以五行代相应的脏器，“金”代肺，“木”代肝。《医学从众录》：“药惟补北”，以方位(五行)代事物，“北”代 “肾”。《清代名医医案精华》：“土金水三脏日渐”，以五行之土、金、水分别代脾胃、肺、肾。《本草纲目·原序》：“万历岁庚寅春上元日”，“庚寅”代特定年分，寅属地支。陈修园《医学从众录》：“八味丸补坎中真火，以通离火”，以八卦之坎、离各代肾、心。《医门法律》：“以泻