自然辨证法-中国古代的科学叫国学.docxVIP

中国古代的科学叫国学 摘要：中国古代是否有科学一直是哲学界从未停过的辩论点之一，科学是什么，中国古代的科学又是什么，本文从科学的定义，中国古代科学实例等来论证中国古代的科学叫国学这一论点。 关键词：中国古代、科学、国学 1.科学的定义 “科学”一词“science”的拉丁词根是“SCI”，意思是“了解” “研究”和“观察”的意思，是指以观察和实验为基本手段从而获得的知识。 著名的哲学家卡尔波普尔认为“只有可证伪的学问才是科学”，白文就是：对于一套成型的理论，如果可以找出能够证明理论错误的地方，并被大家承认。那么这套理论就是科学的。 西方近代流行的是托马斯库恩的科学范式说。库恩从历史的角度来研究什么是科学？——所谓的科学，就是老一辈科学家故去之后，由新一代科学家认可的学问，就是科学。但是现在库恩的理论作为西方主流的认知也过时了，现如今，西方人对于科学的定义也是众说纷纭。 国人向来把“科学”用作形容词，而并非名词。实则，科学只是探索性的研究，科学只是一个中性词，一切事物值得人们去探索性研究的学问圴是科学研究，人类对于任何事物的合理化研究成果圴是科学的，科学不是取决于研究的科目，而是取决于研究出的成果是否附合事实的客观规律。或者把科学当作是对这个世界的一种解释。跳出科学之外，对这个世界还有其他的解释，例如玄学，哲学。 2.中国古代科学的追溯 世界公认的科学史创始人萨顿在厚达4000页的专著《科学史导论》中，从古代一直研究到公元14世纪，约相当于中国的明朝初年，在书中萨顿列举了大量科学家的名字，而中国的科学家就有249人。 英国学者李约瑟早年就开始研究中国的科技史，李约瑟在研究中发现：在许多领域中国古代的科学成要比西方领先。李约瑟说“在上古和中古时代，中国科学技术一直保持着一个让西方望尘莫及的发展水平，中国科学发现和发明远远超过同时代的欧洲，已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一。” 雷元星教授在《周易归真》一书的第11页中写道：“人立足于地球之上，它是我们赖以生存的星球，故地球必然成为人类认识宇宙万物的第一客体。地球由地核、地幔、地壳、海洋、天空构成，古人把它们统称为‘天地’。古人要用太极阴阳理论来说明天地的构成，就必须首先了解天地本身，故伏羲作有两幅‘八卦图’，其一是用黑白两色来表示‘八卦’的次序，称为‘伏羲八卦次序图’，其二是用阴阳爻形来表示‘八卦’的方位。两图都旨在演示天地的构成及其运动，是一种最古老的地球结构与动力模型。”  由此可见，中国古代的科学是现代科学的祖先。 3.中国古代的科学叫国学 中国古代到底有没有科学？这个问题虽谈不上有多热，但多年来也始终未冷 下来，时不时会被人提起，或在争论别的问题时被涉及。 中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提 出中国为什么无科学这一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致 的：“科学”是指在近代欧洲出现的科学理论、实验方法、机构组织、评判规则 等一整套东西。上述诸人不约而同都使用这一定义。这个定义实在是非常自然的， 因为大家心里都明白科学确实是从西方来的，在中国传统语汇中甚至没有“科学”这样一个词。 19世纪前的中国确实没有用过“科学”这个词，但不能说，“在西方科学传??之前中国还没有科学”，不可乱说“科学是西方的，是从欧洲文艺复兴以后才有的”。中国在19世纪前把西洋叫做“科学”的概念称为“格致”、“格物”、“穷理” “道”、“国学”等。“国学”包含最广，国学是中华千古民族传统文化的统称。何为“国学”？国内所有之学也，科学就是分科之学。 所以，中国古代的国学才是比较全面的科学，而现代的科学主要指自然科学，文学艺术等学科就不是科学，这也难免使人产生除了自然科学以外其它就算正确的研究成果也是非科学的误解。其实在语言学、文学、音乐、预测学、武术、气功、戏剧、书画等领域中同样存在着附合事实的客观规律，任何附合事实的客观规律圴是科学的。