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语言表达要流畅自然----想好了---有话好好说
理论基础
我们说话,是在交际。大多数都是与他人在即兴或有备交流,有时也有自我表达的时候。其实自己表达的时候心中也有设想的听众,可能是别人也可能是自己,这也可以算是一种交流、交际。我们想说的好,是希望获得较好的交际效果。理想的交际效果取决于两个主要方面,一是形成有声语言前的思维情感运动到位。再就是在有声语言传达过程中声音形式的到位。前者是后者的基础,后者是最终决定因素。
因此,如果一个人有了前面我们训练的标准的字音、优美的嗓音,但他在进行语言表达时,思维活动滞缓、情感反应迟钝,那么就好比有了较好的物质材料却没有能力创造出成品,这样的交际效果不会好,也不可能持续发展。
语言是我们的交际工具,是思维和认知的工具,要用好这个工具,就要了解它自身的规律。语言与说话者与听话者的思维、心理、还有所处的文化习俗都有着密切的联系,切不可之作表面文章,玩弄声音技巧。
这一部分我们以有稿件依据的表达为例,先来练习“动口”前的“动脑”和“动情”,然后练习如何将思想感情体现在语言的声音形式上。
无论我们手中有文字稿还是心中有腹稿,有声语言表达前的“动脑”都很重要。什么叫“会说”“说得好”?答案不一。有人认为说得快就是能说,有人认为能不断的说最好。我认为,处于不同的语境,面对不同的听者,有不同的要求。但是,表达的准确、清楚是基本要求。可以说,话不在快,清楚第一;表达再花哨,不准确不行。
准确,是指表达出来的和你心中所预想的或稿件本身所蕴含的意义相吻合。上面说的“清楚”,不是指吐字清楚,而是指语义要清楚。所以“说”之前的全盘构思必不可少:你表达的目的是什么,最主要的观点是什么,面对的是怎样的对象,打算分怎样的层次、步骤,重点在哪儿,其中逻辑脉络又如何等等,都要做到心中有数。
当你拿到一篇稿件的时候,你的首要目的是希望别人能够清楚地听懂你想表达的意思。但如果在没有摸清有声语言表达基本规律之前,可能进入一个误区状态,那就是一字一句刻板地念读。最典型的“念”表现为逐字逐词平均使力,有的人是慢慢念,有的人是快念。总之念完之后也不一定知道自己说了些什么,更没有想听者是否听懂了自己的话。
可能是“念稿念稿”这样的常用语误导了你,其实将文字语言变成有声语言,绝不仅仅是将文字的声音形式外现出来。既然你是希望对别人表达你的思想,那么,请想好,你要说什么,打算怎么说。
将“念”的模式转变成有“说”的意识,这是你表达清楚的第一步。作为即将用有声语言表达的人,面对文字稿件的时候,反应的不应该仅仅是字的读音,同时一定连带着语义、篇章意义,就像我们阅读的时候一样。心不在焉才会脑中只反映语音却没走意思。看过一段,不知所云,又得重来。进行有声语言创作表达的时候,不能这样。
我们来看看“野心”,有人是这样认识的。
《答“你是怎样看待野心的”》
“野心”也是心,是从自己的内心出发的,是属于他本人的。至少这比被人“抬举”出来的“上进心”要好。有些“上进心”背后的动作仅仅是虚荣,那是外在的,不是他本人内心的冲动。
这个“野”字呢,是个中国用法,有“中国特色”。中国历来都把朝廷看做是正宗,把朝廷之外都叫“野”,所谓“朝野”之分即是也。沿用到现在,也还有一些痕迹,比如称呼西方政党竞争中这回没有上台的一方,叫“在野党”。我看了现代汉语词典,那上面对于“野心”的解释是:“对权力或名利的一种巨大而非分的要求。”你看,它基本上是一个贬义词,“非分”的说法背后是,我可以有“野心”,但你不可有“野心”。
在这种语境中,我要说,每一个人都有“有野心的权利”。而不是说,只允许少数人有野心,自己之外的他人有野心就是一种非分之想。任何“野心”本身都是正当的。
当说一个人有“有野心的权利”时,同时也意味着他也有“不具有野心的权利”。有人就想当一个普通人,不想成为英雄烈士,你非要他当英雄烈士,这是强迫别人。强迫别人“当英雄”,和强迫别人“不得具有野心”,是一样性质的。
现在我宁愿换一个词来讨论问题:在英文里,“野心”和“抱负”是同一个词。起码,“抱负”这个词不具有贬义,可以用来做我们的讨论对象。
(摘自南方周报2003.2.20)
表达提示:这是一家之言。如果你将他的观点转述出来,首先就得抓住他的观点的核心----“野心”原本应是中性词。观点的独到之处就在于:人人都可以有“有野心的权利”。
作者从三个层次来论述观点:
(1)“野心”发自内心,比那种虚荣所致的“上进心”要好。
(2)“野”的提法,本身就缺乏平等意识。
(3)人人都有“有野心的权利”,也有“不具有野心的权利”。
结论:野心应用一个中性词来表示。
具体到每一个层次中,作者是如何论证自己的观点的,要很清楚地理解其中的逻辑关系。整体观点了然于心,具体论述脉络清楚,你就可以开口进行有声语言的表达了。
我理解意思,
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