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专题一 教育与教育学 主要内容 一、教育的认识 二、教育的历史发展 三、教育学的产生和发展 四、教育学的科学化与合理性 一、教育的认识 （一）教育的概念 1.概念、内涵、本质与定义 2.“教育”有没有一个古今中外都认可的且永远不变本质？ 3.日常生活中的教育 4.教育的词源分析 5.教育的定义方式 6.学习化社会的教育本质 （二）教育的要素 （三）教育的形态 1.概念、内涵、本质和定义 概念：从逻辑学上来看，概念是通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反应其共同特性的思维单位，任何概念都是由语词来表达的。但是，并非所有的词语都表达概念，如虚词。而且，同一概念可以用不同的语词来表达，不同的概念可以用同一语词来表达。 内涵：概念的内涵就是概念对事物本质的反映，它以定义的方式揭示概念所论对象是什么。 本质：指事物本身所固有的根本的属性，或一事物区别于他事物的根本属性。 定义：是明确概念内涵的逻辑方法，划分是明确概念外延的逻辑方法。 2.“教育”有没有一个古今中外都认可的且永远不变本质？ 2.“教育”有没有一个古今中外都认可的且永远不变本质？ 2.“教育”有没有一个古今中外都认可的且永远不变本质？ 3.“教育”的日常用法 作为名词的教育 如，“我从这部影片中受到了深刻的教育。”如，“百年大计，教育为本”。前者是一种思想转变过程的“教育” 后者是一种社会制度的“教育” 作为动词的教育 如，“你是怎么教育孩子的？”“你是如何教育学生的”。作为一种方法的“教育”。 4.“教育”的词源分析 educare，名词，有动词educere转换而来，前缀“e”有“出”的意思，词根“ducere”即“引导”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来。 5.教育的定义方式 时间维度的考察 关系维度的考察 谢弗勒的三种定义方式 时间维度的考察 《学记》：“教也者，长善而救其失者也。” 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 柏拉图：教育使个体身心得到圆满发展。 夸美纽斯：“教育是生活的预备。” 斯宾塞：教育是生活的准备，教育应教导如何经营完美的生活。 杜威：“教育即生活经验的不断改造或改组。” 裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则发展儿童道德、智慧和身体各 方面的能力。” 雅斯贝尔斯认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。” …… 我国20世纪70年代末以来关于教育本质问题的大讨论 关于教育本质问题的大讨论 “生产力说”与“上层建筑说”之辨 “双重属性说”与“多重属性说”之辨 “社会实践活动说”与“特殊范畴说”之辨 “生产实践说”与“精神实践说”之辨 “社会化说”和“个性化说”之辨 “培养人说”与“传递说”之辨 “产业说”与“非产业说”之辨 关系维度的考察 从社会的角度来定义“教育” 从广义“教育”到狭义“学校教育”到更狭义“思想教育活动”。 从个人的角度来定义“教育” 把“教育”等同于个体的学习或发展过程。 兼顾社会和个体两个方面 例如:胡德海、郝文武、石中英等 谢弗勒的三种定义方式 6.学习化社会的教育本质 （一）教育首先是一种学习 （二）教育是主体间的指导学习 （三）学校教育是主体间系统的指导学习 （二）教育的要素 要素与教育要素 二要素说 三要素说 四要素说 五要素说 …… 三要素说 学习者（受教育者） 教育者 教育影响（鲁洁、石中英等）或教育措施（两王）或教育中介客体（冯建军）等 （三）教育的形态 非制度化教育与制度化教育（根据教育系统自身形式化的程度） 家庭教育、学校教育与社会教育（从教育系统运行的空间特征） 农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育（根据社会形态的变迁） 思考与讨论 动物之中有没有教育？ 神偷“培养”小偷算不算一种教育？ 一个顽皮的孩子偶然把手指伸到火苗上被灼伤，由此获得火的有关知识的过程，算不算教育？（石） 日常家庭生活中的“抚养”、“养育”算不算教育？（石） 二、教育的历史发展 （一）教育的起源 1.神话起源说 2.生物起源说 3.心理起源说 4.劳动起源说 （二）教育的历史发展过程 1.非形式化教育 2.形式化教育 3.制度化教育 1.神话起源说 2.生物起源说 观点：在人类社会产生之前，教育现象就已存在，人类的教育活动根植于人的生物的本性。 代表人物：法国社会学家勒托尔诺和英国学者沛西?能