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刘兰芝死因探析 　　刘兰芝是我国第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中的女主人公。她是中国文学史上最早的完整的妇女形象。《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》，诗前序文云：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一出有情人难成眷属的爱情千古悲剧。 　　从序文可看出，刘兰芝的死是“为仲卿母所遣”“其家逼之”的结果。 　　《孔》诗的故事发生于东汉末年。左思在《咏史》中揭露西晋门阀制度“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象时提到了汉朝的一种历史事实：“金张藉旧业，七叶耳汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”而这在当时只是还是一种现象尚未成为官府的一种制度而已。用当今的话来说，门阀制度已是一种潜规则。这个制度萌芽于东汉后期，而门阀制度的一个特征就是婚姻论门第。 　　从当时焦刘两家的交往来看，他们都非寻常百姓人家。焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是州府官吏，其家庭背景当属世家或豪族地主。刘兰芝“还家十余日，县令遣媒来”，之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的都是官宦人家，因此兰芝的家庭也属世家或豪族地主无疑。那么，兰芝的被遣被逼会不会正是这一时期婚姻看重门第观念的体现呢？ 　　先看焦母要“遣归”兰芝的理由：“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。”这些说法与兰芝“君家妇难为”“儿实无罪过”的自述是互相矛盾的。“无礼节”“自专由”只是焦母一个笼统而抽象的理由。 　　诚然，焦母可能因偏执的个性对兰芝有偏见，兰芝倔强自尊的个性也不能见容于焦母。在当时的条件下，焦母的选择就是摆出封建家长的威风，将媳妇“遣归”；而刚强不屈的刘兰芝怎会示弱，被“遣归”虽是“无颜仪”，但她不但没向焦母屈膝哀告，而且不等焦母明说，就自请“遣归”以示抗争。在汉代，从民间到皇室，妇女有离婚和再嫁的自由。这一习俗也是兰芝敢于自请“遣归”的社会心理基础。因此，兰芝的被遣是因为“不顺父母去”。从这一层面来说，兰芝与焦母的冲突，应该是她们各自好强个性的特点和缺乏必要的沟通理解造成的。 　　但是，在“无礼节”“自专由”的理由背后当还有不能言说的原因，否则，以后仲卿再娶后是否也可以凭这两句话赶走任何一个媳妇？而仲卿只辩解一句“女行无偏斜”就不问细节地做出回答。显然母子都知道“无礼节”和“自专由”的事实是不存在的，那都是借口，真正的原因双方都心照不宣。即焦刘现在的婚姻已不利于焦仲卿仕途的发展，不利于巩固或提升家族的地位。焦母前后劝勉仲卿的言语也似乎暗示着这一点。先以“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比”相诱，而焦仲卿却以“今若遣此妇，终老不复取”相抗拒，使得焦母“槌床便大怒”。母子双方已无法沟通，感情至上的人无法理解利益至上的人。继之又以“汝是大家子，仕宦于台阁，慎忽为妇死，贵贱情何薄”相训，这岂不是想利用婚姻重新高攀一家比刘家门第更高的人家吗？因此，兰芝“不顺父母”“无礼节”“自专由”而被遣还只是一个表面原因。而真正的原因当是已成为一种时风世俗的门阀观念左右了焦母的行为，只是这种观念还未被官府确立为制度而已。 　　再看兰芝为什么为“其家逼之”。 　　从兰芝一方来说，自己并无违反礼制之处而无故被遣归，她娘家竟会听之任之吗？显然，被遣归的原因焦母是不愿明说却又不是无故的，而是为了各自家族的利益，兰芝“被遣”是必须的。刘家也清楚这一点。从母女的情感来说，刘母见女儿被“遣归”家，虽也“大拊掌”“大悲摧”，但还是接受了这一客观现实。从当时的时风世俗和家族利益来看，被遣对女儿没有什么大碍，对家族利益也许会更有利。特别是那位刘兄，自家的妹妹被休还家，虽使家族没有颜面，但他在没奈何之余也可能不怎么瞧得起焦家，正在盘算着让妹妹另嫁比焦家更高的名门望族来巩固和提升家族的地位，还谈何兴师问罪。事实上，凭着兰芝的美貌、才情和她的家族背景，“还家十余日”，便有“县令遣媒来”；拒绝了县令家才几日，又有太守家来提亲。一个二三十岁的弃妇，在当时虽不会严重地受社会歧视，但也恐怕早已过了最佳婚育年龄。来求婚的显然不仅仅是看中兰芝的美貌多才，更是看中刘家既有的家族地位，要结成某种政治同盟。但兰芝也是注重情感之人，“结誓不别离”，可“阿兄得闻之，怅然心中烦”，这刘兄为了家族利益着了急，“举言谓阿妹”，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”，这充分体现了刘兄在世俗意义上势利的选择倾向。其妹被遣还家毕竟是丢了面子，他要想法挽回，“不嫁义郎体，其往欲何云？”表面上为兰芝的往后考虑，实质上却道出了他自己的心声。这让兰芝还有何路可走？要么“违情义”另嫁太守家，充当家族利益的一枚任人摆布的棋子；要么以死捍卫与仲卿的爱情。如果说与焦母发生对峙还有娘家可归的话，那么此时的兰芝只有一