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温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 蛇 哲思短章 论匍匐 匍匐——仿佛是命运,任何人都无法回避。 因为你太年轻,缺少行路的经验;因为路途凶险,你的身躯遍体伤痕;因为长路漫漫,你已疲惫不堪,以及许多始料不及的原因。在中途,在你急于赶路的时刻,你却倒下了,不情愿地选择了匍匐的姿势。 在你匍匐的时候,你的眼睛不能瞑闭,你的方向不能迷失,不该忘却为什么来这里,那么,匍匐,就不是沉沦,而是历经苦难后的小憩和继续与命运搏击前力量的蓄积。 匍匐是跋涉与再跋涉间难免的休整。 匍匐是前乐段与后乐段间的间奏曲。 在你匍匐的时候,许多人在揣摩你,那曾让你热血冲动、充满了希望的目标也正在远方闪烁。而它,永远也不会自动靠近你一步…… 当此际,除了跃然而起,你没有什么别的选择! 匍匐是跃起的准备,跃起是匍匐的升华。 匍匐是相对静止,跃起是形神的奋发! 把每块肌肉的力度凝聚起来,把束缚和痛苦强抛出去。 手肘坚毅地推开泥土,双脚猛力地蹬向土地,大地的回声、骨骼的生机同时响起。身体在地平线上一寸寸上升,因匍匐而缩小的视野一轮轮放大。 也许动作太急切,你会伴着呻吟重新倒下,但只要执著尝试,终会有一次最坚实最壮观如日之出的跃起…… 没有匍匐的人生是太理想和太诗化的人生;安于匍匐怯于跃起又怎能写出有声有色的人生风流! 修身名句 不吹毛而求小疵。 ——《韩非子·大体》 赏读:不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻。疵:毛病。 不以规矩,不能成方圆。 ——《孟子·离娄上》 赏读:不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准、法度。 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 赏读:粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——楚·屈原《卜居》 赏读:尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。 冯至(1905-1993),原名冯承植,字君培。河北涿州人。1921年考入北京大学,1923年后受新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》,1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》,记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。 1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作,影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色,小说代表作有二十年代的《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》,四十年代的《伍子胥》等;散文集则有《山水》《东欧杂记》。被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。 知识卡片 一、作家作品 二、写作背景 冯至的诗到1925年趋于成熟,1926年写的这首《蛇》,便是诗人收获季节里的一颗硕果。 关于这首诗的写作缘起,作者自己这样说:“1926年,我见到一幅黑白线条的画(我不记得是毕亚慈莱本人的作品呢,还是在他影响下另一个画家画的),画上是一条蛇,尾部盘在地上,身躯直立,头部上仰,口中衔着一朵花。蛇,无论在中国,或是在西方,都不是可爱的动物,在西方它诱惑亚当夏娃吃了智慧果,在中国,除了白娘子,它不给人以任何美感。可是这条直挺挺、身上有黑白花纹的蛇,我看不出什么阴毒险狠,却觉得秀丽无邪。它那沉默的神情,像是青年人感到的寂寞,而那一朵花呢,有如一个少女的梦境。于是我写了一首题为《蛇》的短诗。” 三、审美视窗 冯至,一个貌似平凡实为不平凡的人 在长达半个多世纪的友谊中,我们虽为朋友,我心中始终把他当老师来看待。借用先师陈寅恪先生的一句诗,就是“风义平生师友间”。经过这样长时间的亲身感受,我发现冯先生是一个非常可爱、非常可亲近的人。他淳朴,诚恳,不会说谎,不会虚伪,不会吹牛,不会拍马,待人以诚,同他相处,使人如坐春风中。我从来没有见他发过脾气。前几天,我到医院去看他的时候,他女儿姚平告诉我说,有时候她爸爸在胸中郁积了一腔悲愤,一腔不悦。女儿说:“你发一发脾气嘛!一发不就舒服了吗?”他苦笑着说:“你叫我怎样学会发脾气呢?” 冯至先生就是这样一个平凡而又奇特,这样一个貌似平凡实为不平凡的人。 古人说:“人生得一知己,足矣。”我生性内向,懒于应对进退,
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