《哲学研究》部分小节释义——也谈我的哲学观（赵灿）.pptVIP

目录 A. 《哲学研究》小节分享释义 B. 我的哲学观 为什么哲学关注语言？ 1 世界如此这般，我们在世界中； 2.1 在世界中，要么在使用语言，要么没有在使用语言； 2.2 在世界中，要么在思考，要么没有在思考； 思考要么是哲学思考，要么不是； 4.1 哲学思考使用语言； 4.2 哲学反思语言的意义； 在使用语言且在思考 在使用语言且没有在思考 没有在使用语言且在思考 没有在使用语言且没有在思考 抽象思考 交流 具象思考 “语言游戏” “语言游戏” “语言游戏”的规则 “语言游戏”的规则 “语言游戏”的规则 语言有本质吗？ “治疗式”的哲学 目录 A. 《哲学研究》小节分享释义 B. 我的哲学观 我们现在看到，一方面，尽管语法并不需要与现实对应，但它仍然对现实负责。但反过来，尽管语法要对现实负责，这种负责却显然不是: 语法以镜像的方式反映了现实的结构。工具当然并非与现实物件一一对应。我们的语言有名词和动词的设置，并非因为世界里存在着不进行任何活动也不处在任何状态中的东西，存在着不是由任何东西做出的活动---猫消失了，爱丽丝就看不见猫的笑。语言这般构成而不是那般构成是有道理的，但语法的道理不等同于现实事物如此这般的道理。就此而言，语法是自治的，语法的道理在相当程度上独立于世界的如此这般。语法，或语言如此这般构成的道理，使语言适合于描述事物是如此这般的，使语言适合于讲述事物中有如此这般的道理。 因此，我们不能在符合意义上谈论语法的对错; 我们谈论语法是否合宜。 　　?制造温度计和用温度计来测量温度是两项大致可以加以区分的工作。我们平常用温度计来测量温度，不需要知道温度计为什么能够测量温度，不知道或不在意诸如水银的体积怎样随温度变化这类事实。但制造温度计的人必须了解这类事实。他当然像温度计的普通使用者一样了解应当怎样用温度计来测量温度; 不仅如此，由于他知道温度计为什么能够测量温度，知道温度计的原理，他多半比普通使用者更懂得使用。不过，他的专长在于了解普通人无须了解的另一些事情上。澄清我疼和他疼有不同的语法结构，意谓不是行动动词，颇有点类似于这个层面上的工作。维特根斯坦描述一个孩子学习等差数列时会出现这样那样的情况，他不是在教给我们应该怎么理解等差数列，而是应该怎样理解理解。 　　?然而，在两点上，维特根斯坦的工作不同于温度计的制造者。 　　?第一点相当明显: 语言的研究者不发明和制造语言。温度计的使用者也照样会对温度计的工作原理感兴趣。我们平常不问温度计为什么能够测量温度，可碰上在某些情况下怎么也测不到或测不准，我们就需要转向新工作; 我们既可能去检查环境，也可能去检查温度计本身，去琢磨温度计为什么能够测量温度。我们关注语言，就像这样的测量者。我们平常说话，并不在意语言本身，当我们想说什么却说不出来或说不明白，我们便转而关注我们用以言说的语言。 　　?这里就维特根斯坦哲学即语言治疗的思想发一言。前面引维特根斯坦语录说，惟当哲学家愿意打破某些语法规则它们才引起我们注意，并问: 哲学家为何倾向于违背某些语法规则? 哲学旨在穷理，我们的语言却不是为穷理而生，就像普通温度计不是为测量极限温度而造，穷理之际，我们难免偏离甚至违背语言普通用法，因此，我们必须注意哪些偏离和违背是不得不然，哪些是思想混乱的结果。 　　?第二点比较复杂。温度计制造者需要了解的是温度计怎样工作的机制，就此而言，拿语言学家跟他相比更加合适。哲学家所要理解的并非语言的机制，而是语言所体现的道理。 ——《谈谈维特根斯坦的“哲学语法”》陈嘉映 关注语言 哲学对语言的理解给予帮助，但并不给出语言的用法规定 哲学并不在与?经?验?科?学?相?同?的?意?义?上有其研究事项。它处理的是哲学问题，而哲学问题与经验科学以及数学科学的问题在类别上有所不同。什么是哲学问题，这最好由一些无可争议、无可辩驳的例子来显示出来。这些问题多种多样：“什么是……”式问题（例如“什么是心智，知识，真理？”）；“区别何在”式问题（例