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旅俄杂记 陈家琪 7月 18号至7月30号 ．随旅行社进行了一次伏尔加河之旅。 连头带尾不过十三天，加上语言不通，随团而行，自然受到诸多限制，但俄罗斯两位 导游的素质甚好，分别毕业于莫斯科大学与圣彼得堡大学，其中一位还是圣彼得堡大学 的老师，导游只是一项她热爱的兼职；我们在旅途中有过多次交流，亦可印证 自己的诸 多观感。 所谓伏尔加河之旅其实有一半时间还是在莫斯科和圣彼得堡参观，另外的时间就 航行在宽阔无比的俄罗斯河流上，伏尔加河只是其中的一段；更多的是连接莫斯科与伏 尔加河的运河。连接波罗的海与伏尔加河的运河与更多不知其名的河流，当然也有海洋 似的奥涅加湖、白湖和拉多加湖 ，中途去了乌格利奇、格里茨、基 日岛和曼德罗格。每个 地方居住的人VI不过几百人 ．只有曼德罗格似一个专门的旅游点，但也与中国旅游景点 的那种人声鼎沸、摩肩擦踵不可同日而语。这几个小镇都充满了传奇故事，很吸引人，特 别是那种古老、安宁与空旷，几乎让人回到了几百年前的过去。几百年，或一两百年，并 不算太古老．但我们还有这样的地方吗?还能有一个只见炊烟不见其人，只闻鸟鸣却无 鸡鸭的所在吗? 问题是生活在那里的人们的平静、安宁、自足，实在让人称羡不已。 我们这代人真正是被俄罗斯文学抚育长大的，某种意义上说，一生不去一次俄罗斯， 也就枉活了自己的一生。然而，当年学的俄语真的忘完了，就是那些文学巨匠的名字与著 作．也一时用不上。在街上偶见一座塑像(在莫斯科和彼得堡几乎随处可见)，不问导游，就 不知道是谁 ：我们关心的并不是这座雕像塑造得如何，而是想唤起久埋在心底的那种对人 名与书名的熟悉与亲切 。可惜这种唤起的企图基本是徒劳的。这是在这个既熟悉又陌生的 国度中旅游 。是当我行走在阿尔巴特大街与涅瓦大街上最感到熟悉而又如此陌生的遗 憾所在。 是的．这是一个既熟悉又陌生的国度。这种制度下培育出来的人在某些方面很相似 (人性似乎是可以被制度塑造的)，在某些方面又很不同；这种不同大约就可归因于广义的 文化，一种与人种、地域、气候、饮食习惯等不可变因素密不可分的生活习性。 这次赴俄，随身带了一本金雁女士所著的 《新饿乡纪程》，是作者2007年送给我的，我 一 直未看 ，就是因为觉得 自己总有一天会去这个 “新饿乡”的， 时再看。果然，在船上的六 天。有足够的时间阅读。 金雁在书中告诉我们 。早在沙皇时期就有因政治原因改变地名的癖好，苏维埃时代更 是大大发扬了这一传统(更大发扬了的是扩张土地)，以致同一个城市几十年来不断改名， 是的，这是一个既熟 如圣彼得堡——彼得格勒——列宁格勒——圣彼得堡、察里津——斯大林格勒——伏尔 霁 品蓁 加格勒、尤佐夫卡——斯大林诺——顿涅茨克，等等，季诺维也夫、基洛夫、奥尔忠尼启则 的人在某些方面很 等等都曾作为过城市名，基洛夫遇刺后苏联竟出现了十多个城市都以基洛夫命名。后来， 自然又都改了回去。我们在 “文革”时也把几乎所有的街道、商店都改了名字，但似乎还未 某些方面又很不同 殃及城市：现在倒是开始改城市名了，如五指山市、黄山市、张家界市、井冈山市、武夷山市 等，但这并非出于政治原因，而是为了发展旅游。导游每说到一个地名或教堂时，也总要告 诉我们它原来叫什么，现在叫什么。特别是教堂，最著名的耶稣救世大教堂 1931年一个夜 间被偷偷炸毁，说是要修一个莫斯科最高的列宁塑像，后不知什么原因(导游说是资金原 因，但我不信，那年头，政府怎么会缺钱?后来的原因倒是真的，因为爆发了战争)，修成了 一 个大游泳池 ，再后来 ，2000年 ，终于恢复了东正教的主教堂，2010年正式完成。我们去的 那天，电视上正在播放主教大人对民众的演讲，也真是万头攒动。群情激昂，让人感受到东 正教确有不同于天主教的地方，它具有更多政教合一的力量，也怪不得俄罗斯历史上作为 世俗权力的沙皇如何处理与教主的关系也一直是一个难题。到苏联时代，这个问题算是彻 底解决了，但俄罗斯文化也就随之凋谢(请注意这二者之间看似成立的因果关系)。我们最 后一天去参观的圣谢尔盖修道院被俄罗斯人视为圣地，导游说。每个俄罗斯人一生中最少 要去一次，因为圣谢尔盖的遗骸还在。这个修道院在苏联时期也被关闭，现在有神学院．据 说三百多个男修士在此修