夏代九鼎失踪之谜.doc

夏代九鼎失蹤之謎 ? ??????九鼎的來歷??? 我國古代青銅工藝非常發達，給世人留下了許多珍貴的文物。鼎是一種青銅器，開始是烹製食物的器皿，後來，逐漸演變成為貴族的權力和等級的標誌。??? 九鼎相傳是大禹的兒子啟鑄造的。??? 《春秋左氏傳》中談到九鼎的鑄造情況：夏朝初年，夏王劃天下為九州，州設州牧。夏令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。他還事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(據說這就是《山海經圖》的由來)，然後派精選出來的能工巧匠，將這些圖畫仿刻於九鼎之身，一鼎象徵一州。所刻圖形也反映該州的山川名勝。九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所到之處有哪些民風、民俗、鬼神精怪，以避凶就吉。??? 夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主。後來九鼎幾度移主，表示天命之所歸。 莊王問鼎 ???西元前11世紀，武王伐紂取得勝利，建立了周朝，為了鞏固自己的統治地位，他把國土分封給自己的親戚和有功之臣，形成了許多諸侯國。到了春秋時期，周天子已控制不住整個天下。北方諸侯勢力興起，互相爭奪霸權。齊桓公、宋襄公、晉文公相繼稱霸。??? 南方楚國莊王即位後，整頓內政，厲行改革，國家漸漸富強起來。在他即位的第三年，出兵滅了庸國，第六年打敗了宋國。 ???西元前606年，楚莊王帶兵攻打陸渾的戎族，路經東周的都城洛邑，在城郊舉行了一場旨在炫耀武力的閱兵式，威脅周室，似乎有取而代之之意。??? 金鼓聲嚇壞了有名無實的周天子，他連忙派大夫王孫滿到城郊去慰勞楚軍。作為東道主的王孫滿與遠道而來的霸主楚莊王，進行了一次意味深長的對話。楚莊王咄咄逼人地說：「我聽說大禹鑄有九鼎，三代相傳，為傳世之寶，聽說陳列在洛邑，不知鼎的形狀大小與輕重如何？你講給我聽一聽。」??? 王孫滿聽出了這話裏的弦外之音，十分嚴肅地回答；「夏、商、周三代是靠德來維持的，哪里是靠鼎呢？從前，大禹統治天下的時候．九個州都送來了州產的青銅，鑄了九鼎。夏桀無道，鼎為商所有，商紂暴虐，鼎又傳到了周。如果有道德，鼎雖小也重，若沒有道德，鼎雖大也是很輕的。從成王把鼎定在郟鄧算起，已經傳了三十代，七百年，現周天子的地位雖然衰弱了，但還不到被人取代的時候。鼎的輕重，你還是不要打聽了吧。」??? 王孫滿不卑不亢地答覆，替莊王清醒了頭腦，也打消了他的非份之想。他也自知還沒有取代周室的實力，只好偃旗息鼓，告辭而去。這是一段人們較熟悉的歷史典故，後人常用「問鼎」，表示覬覦政權，用「定鼎」表示建立政權，就是由此而來。??? 如果「莊王問鼎」的記載屬實，那麼九鼎就是青銅世界中最偉大的傑作了。目前稱雄於世的司母戊大方鼎，無論時代之早和鑄造之精都無法與九鼎相比。九鼎除了有無法估量的藝術價值外，還有相當重要的歷史意義，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明時代。???周代以後，九鼎下落不明。  九鼎的下落最早記載九鼎下落的是《史記》。但司馬遷對九鼎的記敍本身就前後不一。如：在周、秦二《本紀》中說，秦昭王五十二年（西元前二五五年），在周赧王死後，秦從洛邑掠九鼎入秦。據此說法，九鼎當失於秦亡以後。但在《封禪書》中又說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃滄沒，伏而不見。」據此說法則九鼎早在東周末年便已遺失，與秦無關。這豈不是自相矛盾，令人費解！??? 西漢有個叫辛垣平的人上書給漢文帝說：周鼎沉沒於泅水，現黃河改道，連通了泅水。臣望見東北汾陰有金光寶氣，可能是周鼎重新出現。漢文帝聽信了，在汾陰建了一座廟，恭請寶鼎降臨。可惜的是，終漢文帝之世，寶鼎也沒有降臨。半個世紀後，他的孫子武帝倒在汾陰發現了一個古鼎。為了慶賀，還特意改年號為元鼎元年。不過從史書記載來看，漢武帝找到的鼎和九鼎並沒有聯繫。??? 東漢史學家班固，在其所著《漢書》中，對九鼎下落，採取了兼收並蓄的手法，收錄了司馬遷的上述兩種說法，同時還補充一條史料，說是周顯王四十年，即西元前327年，九鼎沉沒在彭城（今徐州）泅水之下。後來秦始皇出巡經過彭城，曾驅使幾千人到泅水中打撈，結果一無所獲。??? 到了唐代，有個叫張守節的學者說：「周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飛入泅水，餘八入秦中。」他沒有提供任何資料來源，至於說一鼎飛入泅水，更是荒誕不經，無需駁斥。清代王先謙在《漢書補注·郊祀志》中說：周王室防止大國覬覦，加上財政困難，入不敷出，於是毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎不知去向，免得諸侯國興兵前來問鼎。這種說法也不能使人信服。??? 其一，九鼎鑄於夏初，器形不會太大，東周統治者能為少量的銅而毀鼎鑄錢，甘心失去天命嗎？??? 其二，九鼎既然被周視為天命之