现代人的亲族关系及其民俗传承 (2).docVIP

现代人的亲族关系及其民俗传承 10级汉语言（1）班 黄纲琪 学号：110333010148 历史的河流已流淌了数千年，形成了闪耀世界的中华文明。这古老的文明能发展到今天而依然生机勃勃，发展与创新是少不了的！然而光光是发展与创新却忘却对传统的继承的话，中华文明是绝对走不到今天的。只有传承与发展相结合的中华文明才能拥有如此旺盛的生命力。那么我们在今天谈论传统民俗的现代意义是十分有必要的了。? 关于现代中国的人亲族关系。可能没有哪个民族像我们汉族这样把关系整得如此条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有姨父叔伯姑舅，同辈的有兄弟姐妹嫂等等，下一辈有侄甥等等。另外，中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂，所以在称谓里有两个很重要的限定词：“堂”和“表”。一般来说，与自己同族同宗但血缘关系已经相隔两代以上的亲戚关系都以“堂”字相称。例如：叔叔的孩子或伯伯的孩子与自己就该互称堂姐、堂妹、堂兄、堂弟等等，上一辈人里有堂叔、堂伯、堂婶、堂姑（指与自己的父亲不是亲姐妹亲兄弟的长辈），对下一辈人称呼堂侄（指其父与自己不是亲兄弟的孩子）。而由姻亲关系产生的亲戚一般以“表”字相称：外嫁的本宗姓女性的夫家亲戚、嫁入本宗族女性的娘家亲戚关系都在此列。例如：姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨的孩子一般都称为表兄、表弟、表姐、表妹。与“堂”字一样，“表”字也广泛应用于姻亲关系产生的亲戚中的其他辈分的人：表叔、表婶、表舅、表姨、表姑、表侄等等。····四代，下推····四代，共计九代为直系血亲；以本人为中心横向推兄弟为第一旁系,堂兄弟二，从兄弟三 ，族兄弟四，为同高祖之四世孙。 封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。 文学名著《红楼梦》构筑了一个相当庞杂繁复的姻亲关系网，所以那里面的人物互相之间称呼也相当复杂，贾宝玉和林黛玉之间是姑舅表亲，林黛玉是贾宝玉姑姑的女儿，二人是表兄妹、而贾宝玉和薛宝钗之间姨表亲，薛宝钗的妈妈与贾宝玉妈妈是姐妹，两人互称对方母亲姨妈，所以是姨表亲，他们之间也是表姐弟。这种关系如果要列个表的话相当复杂，在现实中判断的最简单的标准就是：与你同姓的一般就是“堂”字号的亲戚，不同姓的基本上是“表”字号的——同是《红楼梦》，贾宝玉跟薛蟠是表兄弟，跟贾琏、贾瑞等都是堂兄弟。当然现在很多亲戚在实际中都互相简单地以兄弟姐妹相称，不管“堂”“表”，一概不提，一是为了省事，二是为了表示亲密。 现在，可以很清楚地回答本文开始提到的问题了：你叔叔的女儿生了孩子应该跟你不是同姓，所以是你的堂外甥，他应该叫你表舅，而你叔叔的儿子生了孩子与你仍然是同族同宗，所以是你的堂侄，应该叫你堂叔，而你舅舅的儿子与你之间不是表兄妹表姐弟就是表兄弟，而你姑姑的孩子和你之间的称谓应该与你舅舅的孩子是一样的。另外，这一“表”一“堂”的最大妙处在于：只要亲戚双方自己愿意走动，不管隔了多少代，它们永久有效，所以很多人之间能捯出几百年前的亲戚来。假如计划生育一对夫妻只能生育一个孩子计划成功，我们可以从上图中看到我们的亲戚关系将变得十分简单，许多的亲戚称谓也随之消失。还有些亲戚关系各地有各地叫法，比如连襟、担儿挑等等，学问大得很。——夫妻关系；生育——亲子关系。由此绵延不断构成多代辈分的亲属关系，发展亲族的谱系关系；形成了前代死者为祖先，后代生者为子孙的直系、旁系的庞大亲族制度。这个制度中的所有成员都以自身在亲属关系中的位置而拥有若干亲族称谓。而由称谓所描述出来的血亲、姻亲和祖先的密切关联，正是社会传承中最精致的民俗惯制。还有家世：职业特征标志的社会地位（将门之后、书香门第、世代务农）等。家谱（家牒）：家族世系的谱表和文书。家风（门风）：家族的传统风习。家风直接影响家族和社会的健康发展。民间俗语：“家火不起，野火不来”； “父母是子女的样子，子女是父母的镜子”； “前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。”家教：长辈对幼辈子女的教育。目的：保证家族世系相续成才，核心内容：育德、育才。 中国的亲族关系张扬了中国人珍视生命、保护生命的的哲学意识，是中国传统文化内在的、深层的元意识。是我国珍贵的非物质文化宝藏。