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教学目标
掌握本文的文言实虚词、句式。
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王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公。抚州临川人,北宋出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法,改革旧政,是一个进的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多,但其特点是能够“一洗代旧习”,不受当时绮靡风气的影响。 王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿,从感情上打动人,而是多针砭时弊,根据深刻的分析,提出明确主张。因此,他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性,语言简炼、朴素,立意非凡。
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王安石纪念馆
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写作背景:仁宗庆历年间有庞大的军队,但军队缺乏严格的训练,养成了骄堕的习气,而战事不断,多以宋军败北而告终。真宗景德元年,宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。北宋的冗(rŏng)官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面,把希望寄托在王安石变法上。变法触及到官场的腐败、用人体制,在统治阶级内部引起轩然大波,最终变法失败。但有一点是明确的,在封建时代,任贤使能还是弃贤专己,是辨别明君与昏君的标尺,也是关系到国家兴衰治乱的关键。
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注音
仲虺( 组卷网 )
祭( )公 内史过( )
轶事( ) 谠直( )
扰攘( ) 众庶( )
遐迩( ) 谗言( )
阿谀( )
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仲虺(huī)
祭(zhài )公 内史过(gè)
轶事(yì ) 谠直( dǎng )
扰攘( rǎng ) 众庶( shù )
遐迩( ěr ) 谗言( chán )
阿谀( yú )
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国以 任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也。有之而不用,犹无有也。
学习第一段:
任用贤能之士
自负专断
因为
共同的道理
安定的时代
虽然
如同
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一个国家因为任用贤能之士而兴旺,因为抛弃贤能之士独断自负而衰败。这两种情况是必然的规律,是从古到今共通的道理,是天下人都知晓的。而为什么安定的时代有贤能之士就能兴旺,混乱的时代虽然有贤能之士也不兴旺?这应该是任用贤能之士与不任用贤能之士的区别。
翻译:
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商之兴也有仲虺(huī)、伊尹,其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人,其衰也亦有祭(zhài)公谋父(fǔ)、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世亦皆同也。由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤?
微子、箕子、比干三位仁义之人
后
尽,全
慎重
同君主一心
卧矗企式膜秸皿廖培槐各眩踩棕靶嗜砒翘送拱雀通窄链朋刻逮暑台汁鹰箕高中语文兴贤粤教版选修~唐宋散文选读高中语文兴贤粤教版选修~唐宋散文选读
拥有贤能之士而能任用他们,这是国家的幸福,拥有贤能之士而不任用,则如同没有(贤能之士)。商朝兴旺的时候有仲虺、伊尹,衰败的时候
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