第三世界的阶级、政权及其他(上)论文.docVIP

　　第三世界的阶级、政权及其他(上)论文 .freelmanuel Wallerstein）也注意到了上述问题的复杂性，但他却沿着另一条思路继续发展了依附论。他的基本观点与弗兰克相似，宣称从16世纪起世界就已进入资本主义体系。但沃勒斯坦认为弗兰克的局限在于仍将不发达现象作个案分析，认为只有把低度发展的现象与整个资本主义世界的周期性节律和长期趋势联系起来才能真正理解低度发展现象。因为，资本主义经济的本质特征就是实现利润的最大化，只要有利可图它就要继续生产，直至扩张到利润的边际为止。所以，资本主义从一开始就是一种世界经济而非民族国家的现象。6这是一种真正的“世界主义”的眼光，即是说发达与不发达都是世界资本主义发展变化的结果，而非某一地区和某一国家的现象。这是他的理论被称为世界体系论的一个重要原因。他以“核心”和“边缘”的概念取代了弗兰克“都市中心”与“卫星”，核心经济主要指制造业、银行业及相关的先进经济活动，而边缘经济则基本局限于初级产品的生。与弗兰克一样，沃勒斯坦的世界经济体系是由边缘的剩余价值流向核心构成的，但与弗兰克的区别在于，他不仅用国际劳动分工和技术领先来解释为什么北部核心地区能占有其余地区的剩余价值，而且考虑到了政治的因素，即认为政治力量的不对等强化了世界的不平等。核心经济能够发展出强大的国家机构，这种强大既表现在国内又表现在与他国的关系之中。边缘经济只能产生弱小的国家，意味着它们无力控制与国际经济相联系的条件，其从属经济的地位因此变得更为确定。7沃勒斯坦也认为边缘地区的头面人物即买办，是核心地区吞占剩余价值的帮凶。 在他看来，国家无疑是国际经济的副产品，甚至宣称，在当今的世界经济中，既没有封建体系也没有社会主义体系，只有一个世界经济体系，在形式上被确定为资本主义。因此这个世界体系的基本政治现实不是国家政权而是阶级斗争，是边缘地区对核心的阶级斗争，这种阶级斗争与种族意识，民族主义和国际主义纠缠在一起。结果，沃勒斯坦在注意到政治的同时，却依然把政治看作是“依附”于经济的，否认了政治的独立地位，这不能不使人感到遗憾。 依附学派的学者们将阶级分析的概念引入发展研究之中，其意义是十分重大的。然而它依然暴露出许多弱点，除“依附”这一概念含糊不清，核心从边缘榨取的剩余价值难于界定和量化，以及将不发达的原因完全归咎于外因与历史外，关键在于它的阶级分类概念过于笼统，从而忽略了局部地区内部社会结构变化的趋势，尤其是边缘地区本身政治势力和传统势力的种种变化对国家政权的影响，并由此将第三世界国家政权的作用放在可以忽略不计的位置上。显然，这种理论上的缺陷为新马克思主义者在此领域的进一步探索留下了余地。 ◎第三世界的工人与农民 二战后兴起的新马克思主义学派，并不完全等同于60年代兴起的新左派。新马克思主义的概念反映了从经典的马克思主义在发展研究中所发生的变化，并致力于表达第三世界的看法。正因如此，不论人们怎样评价这种变化，对这种变化的研究都是十分有益的。这种变化导致新马克思主义者自认为在精神上是马克思主义的，在实际上又与马克思主义的观点有一定差距，按福斯特·卡特的看法，主要表现在以下几个方面： 一、马克思主要从核心地区，而新马克思主义者主要从边缘地区角度的来看待帝国主义。 二、马克思主义阶级的分析主要建立在对欧洲历史考察的基础上，并强调工业无产阶级的解放，而新马克思主义者则更注意其他潜在的革命阶级。 三、马克思主义十分注意客观的因素，新马克思主义者更强调主观因素，如意识，文化等的作用。 四、马克思主义十分乐观地看待发展，新马克思主义则更希望在发展与生态之间寻找某种平衡。8 依附论和世界体系论都希望寻找新的社会革命力量，以砸碎帝国主义的“依附锁链”。在这样的背景下，以一种特殊的政治观点来考察不发达国家社会阶级形成的特征与范围，激起了人们更大的兴趣。 很多马克思主义者认为，这些国家正经历资本主义的发展，他们的资产阶级在逐渐成长起来的工业无产阶级的支援下，通过反对帝国主义的民族斗争，将取得资产阶级革命的成功。到那时，工业无产阶级也将成为把社会主义革命推向前进的先锋队。依附论者则认为这些国家已经是资本主义国家，而且也不是由民族资产阶级独立的斗争所建立起来的，因此下一阶段革命代理人已不是工业无产阶级，而是处于社会最低层的广大群众。 在这些重大问题愈上，新马克思主义者的联合主要是由于他们谨慎而有条理的研究方法，而不在于意见一致。他们很少确定民族资产阶级的作用，但对资产阶级的政治设计，对它或其他阶级，阶级中的各派别以及正在形成中的阶级关系很感兴趣。正是这种兴趣使得人们对国家及如何运用国家权力倍加关注。9 马克思主义者一般承认，工业无产阶级在贫苦农民的支援下将成为社会革命的主要支柱，但到了60年代，部分是由于依附论的影响，无产阶级的地位