西哲复习资料.doc

本原论：又称形而上学，指哲学中关于宇宙万物之最普遍、最根本、最高的根据、本质或基础的知识和理论。 本原论：所谓本原论是指万物从哪里来，毁灭之后又回到哪里去，一切皆变，唯它不变的始基，它是宇宙最原始的开端与主宰。 形式与质料：亚里士多德对古希腊各种本原说的概括就形成了他的所谓的“四因说”，即质料因、形式因、动力因和目的因。亚里士多德认为，在人造物中“四因”是彼此区别的，但在自然物中，动力因何目的因都可以归结为形式因。因此，形式因、动力因和目的因是合一的，“四因”可以归结为形式因与质料因这两个最基本的原因。 亚里士多德认为任何事物生存无非这四个原因。所谓的生成就是把形式摆进一个特定的质料中，结果就成了一个具体的东西。所以质料存在于个体之中，形式也存在于个体之中，所以说个体之中的形式与质料是不分离的。但质料和形式在一个个体当中地位和作用是不一样的。形式规定了事物的本质，包含着事物发展的动力和目的，因此是积极地、能动的和决定性的因素，质料则是消极的、被动的和被决定的因素。一个事物的运动是由积极、能动的形式推动消极被动的质料。所以形式更真实更根本，它是一个事物中的第一实体。 精神助产术：是由苏格拉底提出来的，他认为，我们关于美德的知识就存在于我们的心灵当中，只是需要把它诱导出来，所以他的“精神助产术方法”是在讨论知识和伦理等各种问题时，双方一问一答，使对方陷于矛盾，承认其无知，逐渐的修正意见，从而导致真理。只是是可教的但不是从外在灌输给人的，道德是先天有的，但先天存在并不等于现成的。因此需要引导和启发。 苏格拉底的“精神助产术”以独特的教导方式启迪人们对问题的思考，实则体现了人文精神，即一切都经自己思考。他要求他的对手给出关于这些问题的一个概括性说明和总体性定义。当他得到这类定义或说法时，他会进一步问更多的问题，以显示这个定义可能有的弱点。通过比喻、启发等手段，用发问与回答的形式，使问题的讨论从具体事例出发，逐步深入，层层驳倒错误意见，最后走向某种确定的知识。 泰勒斯的水是万物本原命题的哲学意义。 古希腊哲学家泰勒斯提出了“水是万物本原”的命题。他认为，“一切种籽生于湿润，而水实为湿润之源。”水是具运动变化的本性的它不仅是万物有以产生的源泉，而且也是万物运动变化的原因。 意义：第一，泰勒斯关于水是万物本原这一命题宣告了哲学的诞生。第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想。因为①这一命题表明万物都是有根源的，泰勒斯所说的本原就是水，谁是本体而万物才是现象，万物都是靠本体而存在的。因此我们就有了两个概念，一个是本体，一个是现象。因此人类思想中就出现了关于本体和现象的区别②这一命题表明万物的根源是水，水变成万物是一种自然的变化，而万物有谁造成也是一种自然的变化。可见万物不是神造的。因此，哲学与宗教是有区别的，哲学的本质在于追根究底。 第二，泰勒斯突破传统的神话宇宙论而用自然物质本身来说明万物本原的地一个尝试。 第三泰勒斯结束了希腊思想神话的和神学的时代，开始了理性和逻辑的时代。 巴门尼德的存在学说及其哲学的意义 巴门尼德第一次提出了著名的命题“作为思想和作为存在是一回事情”后来这一思想又被简化为“思想与存在是同一的”命题。巴门尼德依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”。认为存在是永恒的，是太一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。 意义：巴门尼德的哲学是西方哲学的转折点，他对哲学的伟大贡献是多方面的。首先，他关于两条道路的划分确定了后来西方哲学所关注的基本方向。 其次，他将存在确立为哲学研究对象奠定了本体论基础。 再次，开始使用逻辑论证的方法，是哲学想理论化、体系化的方向发展。 最后，他关于作为思想和作为存在是一回事的命题，确定了理论思维或四边思维的基本形式。 柏拉图两个世界的理论 柏拉图的“两个世界”的理论即世界二重化，划分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界，这是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则。他从存在论和知识论的角度进行论证，阐明了区分两个世界的理由。 具体说来，柏拉图的“两个世界”理论可以概括为以下几点： ①理念世界和可感世界 所谓的理念世界就是理念所组成的世界。“理念”在柏拉图这里有两个意思，一个是idea，强调理念是人的理智所认识的超越与个别事物之外的，并且作为其存在的根据的实在。二是，form,翻译为型相。型相强调理念是永恒的、普遍的完善的整体。 所谓感性世界就是感观直接认识的是事物所组成的世界，就是指自然界当中的有形的东西。 柏拉图认为在物质世界的背后必定有一个实在的存在，他把实在的存在乘坐理念的世界，也就是说在自然界各种现象的背后存在着一个永恒不变本质，哲学家就要