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西方哲学经典著作选读 主讲：王成军 wang_cj_whu@ 导论 一、怎样学习哲学？ “爱智慧”与“爱的智慧” 1、爱 2、爱“智慧者” 3、爱智慧者的智慧 原典和元典 读哲学元典的五个步骤： （1）逐字逐句的阅读； （2）最好亲自翻译原文，至少是英文或德文； （3）相互参照阅读； （4）尝试构筑论证，批评或支持他们的论点； （5）在生活中去体会他们的精义与精神。 二、本课的学习内容 （1）古希腊哲学 （2）泛希腊化时期哲学 （3）中世纪哲学 （4）16-18世纪西欧哲学（唯理论和经验论） （5）以及德国古典哲学 三、本课的学习形式 （1）自己读书，分小组阅读并撰写读书报告；（2）课堂讲授；（3）分组讨论。 四、本课的考核方式 课堂考勤及表现（20%）+读书报告（20%）+期末考试（60%） 第一讲 前苏格拉底哲学著作导读 一、古希腊哲学产生的背景 （1）思想背景——古希腊宗教与神话 1、 奥林匹斯诸神 《荷马史诗》 自然界中有一个严格的秩序，特别提到了 “命运”的力量 ，这个力量甚至超出了神的力量 赫西俄德的《神谱》 构筑了一个由生殖来维系的神的谱系 宇宙道德秩序的非人格化 神谱 卡俄斯（混沌）——额勒布（黑暗）、尼克斯（夜晚）——艾德（光明）、赫麦拉（白昼） 大地女神盖亚——海、河（与天乌拉诺斯）（天生阿芙洛狄忒） 爱神厄洛斯 …………………………………………………………………………………………………… 奥林匹斯神族（以天神宙斯为首） （1）思想背景——古希腊宗教与神话 2、奥菲斯教（奥尔弗斯教） 非理性的自由与狂放 信仰灵魂的轮回与净化 希腊神话中孕育的哲学思想：（1）世界万物的本源（以神来解释）；（2）宇宙的起源与演化（生殖关系的神谱）；（3）灵魂观念（奥尔弗斯教） （二）古希腊哲学产生的社会历史背景 1、有利的地理条件和发达的经济 2、政治上的贵族制度与城邦制 3、文化的兴盛：文字与文学 古希腊地图 “当古希腊人以理性代替幻想，以智慧代替想象，摈弃超自然的动因作为解释的原则，而以经验的事实作为探究和解说的基础，这才产生了哲学。 ” ——梯利《西方哲学史》 二、古希腊哲学的分期 （1）前苏格拉底时期（早期自然哲学时期） 四大学派：米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱菲斯学派（赫拉克利特）以及爱利亚学派。 重视自然哲学，探讨宇宙万物的本源或原理。 （2）繁荣时期 智者、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 关注的问题从自然转移到了人的内心,哲学开始系统化、条理化 （3）后亚里士多德哲学（后期古希腊哲学，道德哲学时期） 伊壁鸠鲁、斯多葛派、皮浪的怀疑主义、新柏拉图主义 关注伦理问题（幸福与至善），有了很多神学的内容 米利都学派 毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯：数是世界的本原 爱菲斯学派 赫拉克利特残篇释义 1、世界是一团“活火”，遵循一定的尺度或分寸（logos） （1）“火”不应该被理解为本原（如水），而是尺度、规则与标准（“黄金”的比喻，以及对世界生成的解释） （2）logos是神、普遍原理 （3）logos是流变之物中的统一性与连续性 （4）世界的运行遵循logos 2、logos是人应该遵从的共有的东西；人对其关系紧密，然而却无知；它为人的灵魂（Psche）所固有 3、logos在世界流转（一切皆流，无物常驻） 4、logos的对立统一（语境主义） 5、智慧在于认识logos （1）智慧——说出真理 （2）人皆有logos （3）人能认识logos （4）但这种认识是困难的，因为人容易陷入私人的世界 （5）感觉是不可靠的，理性才是可靠的 （6）智慧不在于知识的数量，而在于认识统一者 爱利亚学派 巴门尼德：存在者存在，非存在者不存在 巴门尼德的思想背景 与爱奥尼亚学派的对立 对普遍性与稳定性的追求 （真正的知识何以可能？） 真知识的对象应该是必然之物（普遍且稳定的东西） 巴门尼德残篇释义 1、女神的允诺 （1）知识的两类对象：实在（真理）与意见 （2）关于“实在”（aletheie）:指任何真判断的保证，也即事物的实际所是 引申义：确定性、正确性、准确性 （3）这一“实在”是圆满的，且有“不可动摇的核心” 2、道路的选择 （1）什么是“研究的道路”？ （2）两条道路： A. 它存在，不可能不存在……它存在，也许可能不存在； B.它不存在，它不存在是必然的……它不存在，也许可能存在 （第三条道路C.它既存在又不存在） 论证思路：排除B和C “它”指什么？——存在者的整体（to eon; that which is），归为aletheie 3.对“它不存在”之路（道路B）的排除 （1）存