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网络媒介时代文学的审美变化 　　摘要：网络媒介时代，文学审美不仅仅在审美形式上发生了改变，而且在审美内涵及哲学意义上都有了新的变迁。总之，文学的审美在本体论意义上有了新的发展。 　　关键词：网络；媒介；文学审美 　　中图分类号：I01 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）27-0249-01 　　 　　一、文学审美形态的变化 　　互联网出现以前，人们习惯于借助书籍、报刊杂志、甚至是广播、电视等媒介来欣赏文学作品。然而互联网出现之后，文学走进了网络，各种新奇怪异却又生机盎然的文学体裁和文学作品层出不穷。文学审美形态的变迁，是网络媒介时代背景下文学审美最表层的变化，它蕴藏着文学审美本体在深层次上的意义变迁和价值转向。 　　（一）读文转向读图 　　自从文学作品以文字为载体以来，人们就习惯于利用文字表情达意。而今，数字化符号应运而生，相对于文字，它显示出动态、多维、具象等特点，它被这个时代广泛运用，世称“读图时代”。在文学领域，图文结合、音像一体的作品也屡见不鲜。但是，与文字阅读相比，“图像”思维的简单化也可能带来对意义的遮蔽和文字审美“彼岸性”的溃散，造成如本杰明所担忧的文字“审美韵味的散失”。 　　（二）单向阅读与互动交流 　　传统文学是一种相对稳定的“书本―阅读”模式，读者都只能单向“阅读”作品。在网络媒介时代，文学的创作和接受都走向了一个相对开放的世界。创作者摆脱了身份、年龄乃至性别的差异，写作更加自由和随意；读者一方面获得了文本的选择权，另一方面可以与创作者即时沟通，接受美学所声称的“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权力”，在这里成为一种可操作性的事实。 　　二、文学审美功能的置换 　　文学创作长期以来被视为“经国之大业，不朽之盛事”，作品承担了“文以载道”的沉重社会使命，然而在网络时代，传统的文学审美功能受到空前的挑战，文学审美的载道教化功能逐渐被娱乐功能所置换。 　　（一）载道教化转向自娱以娱人 　　网络媒介独有的特性：民主、自由，以及由此而带来的平面化、视觉化、游戏性，都给生长于这一平台的文学艺术带来了很大的影响。正如欧阳友权所说：“网络对诗学价值的后现代拆解首先表现为：网络化的欲望写作以自况性展示价值替代了诗学深度的膜拜价值。”①在虚拟的网络时空中，网络写手们遵循 “自娱以娱人”的原则，其写作多半是一种没有功利感的欲望化表达，它不追求经典性，不追求深度和意义，因而也就淡化了文学长期以来被人看重的载道教化功能。但是，这是一种卸去了说教面具的“教育”，在“自娱以娱人”理念下形成的“感性教育”，简单却另有一番深刻的道理。 　　（二）陶冶情操与游戏人生 　　从文学本身的功能来看，网络媒介时代，文学淡化了“载道”、“教化”，甚至是“怡情冶性”的诸多功能，逐渐走向一种自由、快乐的游戏审美境界。“戏谑”、“调侃”成了网络文学的代名词；“获取快乐”、“游戏人生”成了其写作和欣赏的主要目的。 　　三、文学审美价值的重设 　　在网络媒介时代，对审美价值的追求仍然是每一个有社会良知和社会责任感的作家(写手)所应该遵循的基本原则。只是，由于媒介的更新所带来的创作和欣赏的影响，网络文学较之传统文学，在审美价值上有了新的内涵和定位。 　　（一）经典消解与文学复制 　　随着互联网时代的到来，成千上万的网络作品出现了，这里没有经典，没有崇高，没有让人仰观叹止的“大作”，经典消解，这是因为网络媒介强大的吸纳功能所致。当然，这也就引出了一个不可避免的问题：文学复制。对于复制，人们大多沿袭本雅明和杰姆逊的说法。本雅明认为，技术复制在大工业生产中的广泛使用，使众多摹本代替了独一无二的艺术精品，技术复制终于使“真品”和“摹本”的区分丧失了意义，本真性的判断标准开始坍塌。杰姆逊指出，后现代主义最根本的主题是“复制”，后现代主义的全部特征就是人与现实生活之间的审美距离的消失。然而对于网络文学的“复制”，我们却不能完全照搬他们的理论。 　　 （二）精英审美让位于文化消费 　　传统文学由于传播媒介的限制，基本上是一种让人仰视的“精英审美”，但是，网络媒介时代，过去那种严谨的、精致的、高雅的文学风格渐渐被自由的、随意的、世俗的网络文学气象所取代。只是，没有了“精英”味的网络文学，走进了另一片天地：消费领域。文化消费在日常生活中并不陌生，看电影、逛展览、听音乐会，包括上网，都是文化消费，通过这种消费方式，获取审美的愉悦。曲高和寡的精英审美走向了边缘，灵活自由的文化消费走进了普遍人群。精英审美让位于文化消费，既是时代的必然，也是文学发展的必然。 　　 　　注释： 　　①欧阳友权等.网络文学论纲[M].人民文学出版社，2003. 4