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管窥“缺口”之散聚 　　摘 要： 庞薰?l“创新”时期装饰图案作品的构思相比较古人在中国传统装饰图案的构思具有其特殊的创造性。本文论述了庞薰?l“创新”时期装饰图案构思“缺口”的两个要点――“散”和“聚”，并分析该时期装饰图案作品构思“散”和“聚”的创新内涵。 　　关键词： 庞薰?l“创新”时期装饰图案作品 “缺口”构思 “散”与“聚” 　　 　　艺术作品的构思，离不开想象与创造。辛华泉曾指出：构成思维的具体过程包括发散思维和聚合思维，其中发散思维又包括直觉思维与逻辑思维。在涉及直觉思维分析时，他认为存在熟悉的“缺口”能够对人有吸引力的因素。“把握这个‘缺口’就等于确定了形态构成的方向”。［1］庞薰?l“创新”时期装饰图案作品构思独特，经历了思维的发散与聚合的过程。我认为他在图案创作中思维散聚的“缺口”定位是以民族性审美为基源的，图案作品构思“缺口”的“直觉思维”显露了其审美文化基因的遗传本质。与其说庞薰?l“创新”时期装饰图案在这个“缺口”上的构思是一种“直觉”，倒不如说是建立在本民族审美文化根基上的一种“散聚”。 　　一、“缺口”构思之“散” 　　（一）万物齐一的静观 　　与西方强悍的自我标榜主义不同，中国的审美文化意识是建立在人与自然和谐共生的意识基础上，人不仅充当改造自然的角色，而且自身是自然的一分子，从属于自然。古人有“万物齐一”的世界观，但在传统装饰图案中每个物象的寓意都是不一样的，大都是利用谐音与象征等手法来选取那些被视为吉祥的物象。相反，一些谐音不吉利或者不被好评的物象在传统装饰图案中很少见到。可见，“万物齐一”的世界观在中国传统装饰图案中并不能得到很好的体现，古人对于传统装饰图案的创作是以功用性为前提而进行的设计，审美服从于功用的需要。 　　庞薰?l“创新”时期装饰图案的创作将审美与功用并举，在兼顾功用的前提下将审美满足得到最大实现。这并不是说他在“创新”时期装饰图案创作构思中对于中国传统图案中相对固定的物象具有激进革命意识。事实上，庞薰?l在走过了装饰“探索”时期的形式语言后，在“创新”时期装饰图案作品创作构思中更多思考的是如何体现中国“万物齐一”的传统文化理念。通过对庞薰?l“创新”时期装饰图案作品的分析，我认为该时期图案作品无论从内容、形式与制作上都将“万物齐一”的中国传统文化理念进行了渗透。在内容上，可以解释庞薰?l“创新”时期创造设计的装饰图案中的物象为何天、地、冥三界不限，且物象的特征与情态各异。这并不是通常我们可以简单地理解为庞薰?l对于万物好恶的筛选，而应该是“万物齐一”的装饰文化理念渗透，是庞薰?l装饰理论的实现。在形式上，虽然庞薰?l在“创新”时期所设计装饰图案作品中也不乏为靠垫、布、伞等器物所作铿锵与洪鸣的音符，但这些只是作为曲调中节奏的有机成分，欣赏他“创新”时期整个装饰图案体系的旋律，给人审美触觉依然是雅致与灵秀音符偏多。这正是由于庞薰?l创作之初构思“万物齐一”的音律兼顾，并以此将自身的心灵内省与人性情操更多隐射到图案作品内在意蕴的缘故。在图案作品制作上，庞薰?l充分体现“万物齐一”一丝不苟的精神。例如在取材于汉代伏羲女娲纹的装饰图案中，我有幸在庞薰?l美术纪念馆中见到了原作，作品见方，边长不及十五厘米，却用毛笔尖毫将女娲身上的纹理一一勾现，线纹缜密且不苟，着实令人赞叹。 　　（二）静则生动的选择 　　从物象姿态选材上来说，与传统图案中古人偏好将物象姿态夸张设计而产生图案动感张力不同，庞薰?l“创新”时期更多偏向于选择物象相对静态或者动作幅度不那么剧烈的场景物象。如图1―3所示，庞薰?l在为瓶、方匣、长匣器物设计装饰图案的时候，选取物象鱼与龟的物象场景分别处于惊讶、沉睡与停驻的时间段，对应表现的是两条鱼相遇的惊讶停驻，两条鱼在月光下的沉睡，两只龟相见时的友好微笑的情境状态。如此设计，给观者的初始印象是装饰图案的静谧之态，但若稍加留意，便可以发现其“静则生动”之趣。 　　 　　图1 瓶的装饰图案 　　 　　图2 方匣的装饰图案 　　 　　 　　图3 长匣的装饰图案 　　庞薰?l“创新”时期对于装饰图案构思舍弃了古人在装饰图案中对于物象动态夸张的偏好，选择“静则生动”相对静态的物象场景，这是庞薰?l独具特色的装饰创新理念的显现。庞薰?l在他的装饰图案作品构思中舍弃了物象运动夸张时的动态张力，利用相对静止但情趣盎然的物象场景激发审美欣赏者内心的活动体验而产生动感。审美欣赏者易于联系生活体验在心理链接物象惊讶后的行动、沉睡后的苏醒与停驻后的前进，以此完成装饰图案的动感续造。正是庞薰?l在装饰图案作品构思中有这样“静则生动”、润物细无声、舍即得的大智慧，才能够通过对于物象夸张动作肆意动态的舍，而让欣赏者主动深入到装饰物象内部情趣感知层面，并获取图案生命力象