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2016年高三年级必修3第五单元检测题1．1839年《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林总督(林则徐)行事与其他官员相反。”下列不属于“林总督”行为的是A.主持虎门销烟B.抗击英国侵略者C.主持编译《四洲志》D.学习西方政治制度2．某教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想C.洋务运动的“中体西用”思想D.义和团运动的“扶清灭洋”主张3．清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印。使亲王大臣家置一编,并令宗亲八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是A.《四洲志》B.《海国图志》C.《天演论》D.《资政新篇》4．“旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有菲薄名教之心。”以上言论应出自A.魏源B.林则徐C.张之洞D.康有为5．李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子叫清朝封建统治，用的材料是A.西方先进科技B.君主立宪制度C.民主共和D.火药、枪炮、养兵练兵之法6．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已。”上述言论针对的是A.太平天国运动B.洋务运动C.维新变法运动D.辛亥革命7．资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的进一步是指①提出了相对完整的理论体系②要求进行政治领域的变革③维新思想发展成为政治运动④提出了反对帝国主义口号A.①②B.③④C.②④D.①③8．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A.董仲舒笔下的孔子B.李贽笔下的孔子C.维新变法时期康有为笔下的孔子D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子9．中国近代有人认为:“君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平。”由此可知,此人属于A.保守派B.维新派C.革命派D.洋务派10．胡适在《四十自述》中说:“我有两个同学,一个叫孙竞存,一个叫杨天择。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。”下列著作中,与“这种风气”关联最密切的是A.《变法通议》B.《庶民的胜利》C.《天演论》D.《天下郡国利病书》11．《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A.阻止了民族危机继续加强B.改革了封建体制C.动摇了儒家思想的正统地位D.在社会上起了思想启蒙作用12．1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A.是中体西用论的具体表述B.对洋务派思想有所突破C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础13．下表中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是1865年李鸿章：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A.实现中国工业化B.实行民主政治C.推动中国近代化D.启蒙与救亡并重14．对近代中国部分著作和报刊中“民主”“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893—1898年，“民主”出现的频率远远高于“共和”出现的频率。这一现象反映了A.同盟会忽视了在国内的思想宣传B.民主共和的思想已深入人心C.维新思想逐渐成为新思潮的主流D.顽固保守势力阻碍新思想的传播15．2011年1月11日，康有为书法、信札、手稿展在珠海博物馆开幕，展出康有为一百余件各类珍贵真迹，尽显“康体”书法的古朴遒劲以及康氏政治思想的风采。下列说法最符合“康氏政治思想的风采”的是A.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界潮流B.治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先C.君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也 D..天下之大，不患无才……何必师事夷人16．《二十年目睹之怪现状》是清末著名的长篇讽刺小说。小说描写的是晚清时期社会上的种种怪现状，它展开了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷。下列内容不属于作品中的“怪现状”的是A.大清子民“剃发蓄辫”B.清政府成为“洋