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平等及谐仍是未来苗族婚姻追求目标[摘要]文山苗族在其长期的经济和社会生活中，形成了独特的苗族婚姻道德观。呈现出崇尚传统、强调和谐、恪守道德等特点。展望未来，实现苗族婚姻道德的平等和谐，是未来苗族婚姻追求的目标 [关键词]苗族婚姻；平等和谐；道德观 [作者简介]陈世荣，文山学院社会科学研究部副教授，硕士；邓显波，文山学院政史系副教授，硕士，云南文山663000 [中图分类号]B823.2　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2011)10-0115-03 “苗族是他族对整个苗族的族称。”苗族的历史源远流长，史学家认为，黄帝是今天汉族的先民，而蚩尤则是现代苗族的先民。汉史与苗族史话均有记载：“蚩尤因与黄帝发生争战，后退出黄河流域，成为三苗集团的成员之一，三苗被禹击败后，苗族先民逐步西迁，唐宋时期，苗族深入到黔西北、滇东北和川南一带。”明末清初，苗族开始迁入文山。《邱北县志》载：“苗族明初由黔迁入”，《马关县志》说得更具体：“苗族，本三苗后裔，其先自湘窜黔，由黔入滇，其来久矣。”可见，“文山的苗族是明清之际从贵州省迁来的”。我国的苗族分为三大方言区域：以湖南西部、贵州东北部、重庆等为主的东部苗族；以黔东南、广西一部分地区为主的中部苗族；以贵阳、遵义垂直以西云南大部的西部苗族。第五次全国人口普查显示，全国苗族894万余人，云南省共有苗族人口120.3万(第六次全国人口普查数据)，其中，文山壮族苗族自治州的苗族人口为481239人，文山州的苗族人数占云南省苗族总数的40％，是云南省苗族最多的地州 文山苗族在其长期的经济和社会生活中，形成了独特的苗族婚姻道德观。呈现出崇尚传统、强调和谐、恪守道德等特点。尊重传统，展望未来，实现苗族婚姻道德的平等和谐，是未来苗族婚姻道德追求的目标 古人言：“夫妻好合，如鼓琴瑟”，夫妻的和睦如同琴瑟音调之和谐美妙。贵和是中华民族为人处世的道德要求，苗族婚姻道德的和谐观主张人们在社会生活和人际交往中以“和为贵”，以“和”为最高价值，和谐相处，在苗族婚姻领域，即保持夫妻关系中良好、和谐的人际关系。个体与他人、与社会发生冲突时，采取谦、恭、让的态度，处理好夫妻关系，协调、和睦、团结。“内睦者家道昌，外睦者人事济。”(林逋：《省心录》)“和则万事成。反之，四马不和，取道不长；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。”(刘向：《说苑)和为贵的重要性就在这里，夫妻关系需要调适才能保持恩爱如初。“夫妻关系是人与人关系中最需要契合的一种，因为他们生活上所接触的方面太多了，他们在生活中互相信赖的程度太深了。” 一、平等相待、相互尊重 在家庭生活中首先做到相互平等、相互尊重，这是建立美满婚姻关系的前提。无论是苗族还是其他民族婚姻，男女双方相互尊重对方的人格和尊严，不要把对方当作自己的私有财产和寻欢作乐的玩物。既不能存有男尊女卑的大男子主义，也不能推行小女子主义。夫妻平等还指双方在履行义务和责任上应同心协力、平等互助，丈夫和妻子应共同承担生活的义务。只有彼此间相互扶助、相互支持，夫妻之间的感情才会牢固，在家庭生活中，夫妻双方是通过彼此承担义务来表达感情的，夫妻双方感情越深厚，履行职责的义务感越强烈 夫妻平等不只是一个口号，夫妻间的平等最重要的表现就是相互尊重，如果其中任何一方居高临下，就会损害这种平等关系。在实际生活中，任何一方都不能因家庭出身、文化程度、相貌、经济收入等而轻视、贬低对方 二、彼此信任、有效沟通 信任从最基本的意义上保证夫妻间的亲密关系，使夫妻产生一种安全和舒服感，而且夫妻之间的信任可以保证夫妻双方有各自履行自由和权利的空间，有各自的发展范围。如果夫妻之间互不信任，不给对方留有余地，这样的婚姻关系很难维系。不互相猜疑，这是美满婚姻的基本条件之一，妻子对丈夫管束过严，甚至干涉丈夫正常的工作和生活，而丈夫对妻子疑神疑鬼，限制妻子的行动，使妻子“成一只笼中鸟”，这都不切合实际。事实上，每个人除了妻子(丈夫)和家庭之外，都需要有可以倾心交谈的朋友和适度的自由空间，在给予对方这种自由和方便的同时，也给自己留出了适当的空间。如果强迫对方服从自己的意愿，会引起对方的反感，甚至背叛。“美国学者尼娜_个人心理上的小房间，没有这个空间，人不可能成长。如果没有成长，即使感情最好的夫妇最后也会彼此厌倦。”当然，保持适度的空间，并不是相互放任，而是基于理解和爱的基础上的坦诚的沟通和交流。无论在恋爱中还是结婚后，只有彼此之间经常谈心，坦诚地交换意见，才能使相互之间彼此信任 三、自我调适、相互宽容 “夫妻关系的自我调适是指夫妻之间，通过正常的互动，使夫妻双方在生理、心理、社会等方面的需要得到满足以达到相互适应和协调。”夫妻关系的调适是一个长期的过