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浅谈中西法律文化冲突及融合[摘要]法律文化全球化已经成为法律文化发展的历史必然趋势，在这一背景下，法律文化交流变得更为频繁与广泛。使得中西法律文化冲突经过调适而走向消解与融合的趋势。正确把握和认识这一发展规律，对正确构建中国先进社会主义法律文化提供了借鉴空间 [关键词]法律文化；冲突；融合 引言 随着经济全球化的趋势日益明显，人类交往、生产、生活国际化的趋势明显加速。经济全球化的客观要求必然导致不同民族、不同国家、不同地区的法律文化的广泛、频繁交流，以及他们之间的相互融合，从而消除或减少各国、各民族、各地区之间法律文化的对立与冲突。我们准确认识和把握中西法律文化的冲突和演进趋势，对于中西法律文化的整合、构建我国先进有中国特色的社会主义法律文化具有重大意义 一、法律文化的概念和属性 (一)法律文化的概念 法律是一种文化现象，法律文化是法律的存在形态之一。西方学者将文化定义为一种生活方式，而我国学者占主导地位的观念是将文化视为人类活动的结果、产物。19世纪60年代，劳伦斯“法律文化”概念以来，人们对它的研究取得了很多进展，但至今世界各国对法律文化概念的阐释仍存在较大的争议。在我国法学界，对法律文化的定义有狭义和广义之分。狭义法律文化仅指精神部分，广义法律文化指物质法律文化和精神法律文化。笔者在本文中采用广义概念，即“法律文化是指在一定社会物质生活条件下，掌握国家政权的统治阶级利用其所掌握的权利所创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯以及学说理论的复合有机体” (二)法律文化的属性 1.独特的民族性与普适性。法律文化是一个民族在生产和生活活动中，将自己固有的观念和目的注入到社会实践活动中，从而形成了特有的习俗、信仰、艺术、价值观念、道德、文化，因此法律文化自然而然便带有本民族深深的烙印 2.鲜明的时代性与历史性。法律文化总是随着社会经济基础不断发展变化的，当旧的法律文化不再适应社会生产力发展需要时，就会被新兴的法律文化所取代，这也是社会发展的必然规律 3.相互的兼容性与排斥性。不同的国家在社会历史演变中产生了各具特色的不同的法律文化传统，它体现了民族的价值追求，蕴含着民族法律调整的丰富经验和民族智慧 二、中西法律文化的冲突 法律文化发展的全球化是历史发展的必然趋势，法律文化经历了相近地区趋同化到全球化的发展阶段。这一历史性发展趋势有其内在的原因，符合法律文化发展的规律。各国、各民族、各地区法律文化间存在差异，在交流中必然会带来法律文化间的冲突。文化冲突就是两个或两个以上具有差异的文化在交往过程中发生的相互排斥、相互否定、相互反对、相互限制、相互离异 (一)中西法律文化冲突的原因 首先，中西法律文化产生根源不同。中国传统法律文化是建立在人本主义哲学、农耕经济、君主专制政治基础之上，形成了以人本主义为基础，以家族为本位，以血缘关系为轴心，以宗法伦理为内核的中国传统法律文化的基本特征；而西方法律文化是在商品经济土壤上产生的，市场催生了民主与法制。可以说，个人本位和权利本位是西方司法制度最核心的文化内涵。个人本位的价值观认为，个人价值应当优于社会价值。权利本位是伴随着个人本位而产生的价值观。两种不同的经济文化价值体系，必然造就两类不同的法权体系，从而形成了西方法律文明体系与中国传统法律文明价值体系之间的冲突 其次，另―个原因是民族文化的自我中心主义。文化自我中心主义就是把本民族文化视为最优越的文化，把本民族文化价值视为人类文化的最高价值，并以之作为衡量、评判其他民族文化价值的尺度。因而在学习、借鉴外国的法治经验时，我们既要反对别人的文化自我中心主义，也要克服自己的文化自我中心主义 (二)中国传统法律文化与西方法律文化冲突的表现 1.在法律与其他社会规范的关系上，表现为中国传统法律文化的“礼法结合”与西方法律的分化、自治和独立性相冲突 2.在司法运作机制上。中国古代传统法律文化的“司法与行政不分”与西方法律文化中的司法独立相对立 3.在法律的最高价值取向上，中国传统法律文化追求秩序、和谐、无讼，而西方法律文化憧憬自由和正义 三、中西法律文化的融合 中西法律文化冲突具有两面性，积极的一面为：冲突丰富了本民族法律文化，促进了本民族文化的完善发展。法律文化冲突实际上是各民族法律文化之间在世界观、价值观、思维方式等文化特质上的相互展示，是法律文化核心层面的直接面对和交往。通过这种碰撞和冲突，人们对各民族法律文化才能深入相互认识、理解和沟通，克服民族法律文化自身的片面性和狭隘性，促进法律文化的进一步交流、融合与创新 (一)近现代以来中西法律文化的融合 近现代以来开始有一些先进的中国人“开眼看世界”。众