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如何理解马克思关于人的全面发展学说 摘　要:马克思关于人的全面发展学说，是一个具有丰富内涵的理论体系。完整、准确地理解马克思关于人的全面发展学说的内涵，对于正确认识和推动社会主义初级阶段人的全面发展具有重要意义。对马克思人的全面发展学说的理解应结合具体的历史条件，在生产、科技、教育实践中对马克思主义人的全面发展学说进行认识、理解和思考。这既是坚持以人为本的要求,也是人的全面发展学说与时俱进、不断创新的需要。 关键词: 人的全面发展; 历史背景; 生产劳动; 科学教育 马克思人的全面发展学说内容十分丰富,其基本涵义是人的体力、智力能充分自由地发展运用,以适应不同生产劳动和社会实践的需求,同时人的道德品质和美的情操高度发展;这诸方面的发展,在一个人的身上是充分、自由、和谐、统一的。 对于人的全面发展学说的理解,至少要把握以下三个基本方面的含义。 一、人的全面发展与历史条件的关系 “物质生产的发展”是“整个社会生活和现实历史的基础” [1],人的发展是与生产的发展相一致的。人的发展状况,取决于他们进行生产的物质条件。因此,讨论人的发展不能停留在抽象的“人”上,不能脱离具体的历史条件。马克思、恩格斯关于人的全面发展的每一个思想的提出,都有其特殊的历史背景。从某种意义上说,马克思主义关于人的全面发展学说是在批判和继承的基础上发展起来的。马克思、恩格斯对人的全面发展思想的探索和发展,伴随着他们对人类社会发展规律的认识和对人的本质的认识的不断深化,贯穿于马克思主义理论发展的整个过程。 二、人的全面发展与劳动的关系 劳动是人的全面发展的基础;异化劳动是人的全面发展的必经阶段;只有在共产主义劳动及其成果发展到较高程度和生产资料私人占有被消灭的情况下才能消除其异化的性质;人的全面发展的实现,不仅需要对资本主义私有制的扬弃,而且需要物质财富的极大丰富。[2]从某种意义上说,马克思、恩格斯关于人与社会关系的基本原理以及异化劳动理论的提出,为人的全面发展学说提供了理论基础。现代生产要求人必须全面发展,以适应这种普遍的变革。另一方面,大工业也提供了人的全面发展的可能性,它“承认劳动的变换,从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律,并且使各种关系适应这个规律的正常实现。无论其生产过程如何多种多样,其生产工艺如何纷繁复杂,都是自然科学基本原理的应用。[3]只要掌握了生产过程的一般原理,劳动者就能够比较顺利地由一个生产部门转到另一个生产部门,或从一种操作转到另一种操作,从而实现劳动能力多方面的转换,脑力和体力趋向结合。同时,劳动生产率的提高,社会必要劳动时间的缩短,为劳动者提供了更多的可自由支配的时间,使他们有可能去接受更多的教育,在科学、技术或艺术等方面得到进一步的发展。 三、人的全面发展与科学教育的关系 马克思指出:“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的惟一方法。”【4】教育与生产劳动相结合,体现了教育发展与生产发展的相互促进作用,是理论与实践结合的必由之路,也是全面实现脑力劳动与体力劳动的内在有机联系的基本途径,因此成为贯穿于培养全面发展的人的全过程的指导思想。现代社会中,生产、科技、教育在本质上是紧密相连的。在实施教育的过程中,通过传授生产劳动所需要的科学技术知识,方能培养适应现代化生产需要的劳动者。这一教育与生产劳动的结合过程,既促进生产力发展,又适应社会进步对人的发展要求,所以成为世界教育的一种趋势,受到各国的普遍重视。人的全面发展有赖于坚实的物质基础,所以必须依靠科学技术来大力发展生产力。马克思考察和总结了近代科技对人的发展的深刻影响,指出科学技术是生产力。而生产力又是社会发展和人类进步的决定性力量。[5]现代科技革命在带来严峻挑战的同时,也为广大发展中国家提供了赶超强国的难得机遇。在我国,实现科技现代化更是全面实现现代化的关键。教育是科学技术存在、发展并得以在实践中运用的基础,担负着提高劳动者素质和培养专门人才的重要任务。将教育放在优先发展的战略地位,是十分正确的选择。实施科教兴国的战略,既是物质文明建设的客观要求,也是提高全民族科学文化素质,逐步实现人的全面发展目标的必由之路。 人的全面发展,既是崇高的理想,更是长期的实践过程。坚持以人为本,促进人的全面发展这是贯彻落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的本质要求。我们坚信,随着社会主义市场经济体制的不断完善、社会主义民主政治的不断发展、社会主义文化建设的大发展大繁荣,人的全面发展会越来越受到全社会的重视,人的全面发展的历史进程必将随着中国特色社会主义事业的发展而不断得到推进,人的全面发展理论也必将随着时代的发展而不断发展。 [1]《马克思恩格斯全集》第46卷仁上习，人民出版社1979年版，第109页。 [2]袁贵仁.人的全面发展学说的新