孔子的教育思想对我国封建社会的发展产生过重大影响.docVIP

孔子的教育思想对我国封建社会的发展产生过重大影响。孔子先后传授的弟子有三千多人，其中身通六艺者七十二人,成果相当可观,因而在我国乃至世界历史上都占有十分重要的地位，成为我国古代教育思想的奠基人。孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。 　　孔子的教育思想，最为后人称道的，主要包括：“有教无类”、“因材施教”、“尊师爱生”、“践行兼顾”、“不愤不启，不悱不发”诸方面.这在当代依然具有宝贵的借鉴意义与现实价值。 　　一、有教无类、诲人不倦，　 　　孔子主张打破一切界限，让所有的人都有接受教育的机会。他一手把官学转为私学，将贵族垄断的知识才艺传授给庶民百姓。在他所吸收的学生中，论阶级身份以及资质，都是相当复杂而多元的。他对自己的学生，不分长幼、贫富，不论亲疏、贵贱，均一视同仁。在孔门弟子中，真可谓诸色人等皆有。既有贵族子弟；又有卑贱贫穷出身的子弟；既有资质高、品行好的学生，；又有资质鲁钝的学生；还有品德较差的学生。孔子莫不尽心教导，循循善诱，一视同仁。　 　　学而不厌，诲人不倦是自古以来人们对孔子的称颂，也是孔子高尚师德的主要内容。孔子以此来要求自己。他说：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。孔子教育学生，不但诲人不倦，而且毫无隐瞒，因而赢得学生们对他的无限尊敬和景仰。 　　二 、熟知学生，因材施教　 　　孔子对自己学生的性格为人、资质才艺，十分了解；对他们的优长与缺点，也非常清楚。孔子在《论语》中，有多处论及孔门弟子的性格特点,诸如：“由也果”，“赐也达”，“求也艺”；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”；“师也过，商也不及”；“求也退，故进之；由也兼人，故退之”；“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”．可见孔子对弟子知之甚深.由于孔子在教育方针上主张有教无类，他所招收的学生，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。他便针对不同情况，做到“因材施教”，把他们培养成为各色各样具有独特表现的人才。 　　孔子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。由于孔子熟知自己的教育对象，因此可以针对不同情况，因人、因时、因事、因地而施教，让每个学生都能得到最佳的教育与发展。 　　三、尊师爱生 真诚相待 　 　　孔门师生之间，融洽和谐，真诚相待。孔子爱护学生犹如自己的孩子一般。他赏罚公正，喜怒好恶从不掩饰。孔门弟子即使受到老师的严厉斥责批评，也依然理解老师、尊敬老师。孔子对学生以坦诚相待，从不隐瞒自己的思想观点。他说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也” 　 　　孔子在弟子们的心目中，是一位“温而厉、威而不猛、恭而安”的老师。孔子很喜欢、赏识的学生，如颜渊、子贡，固然对老师推崇备至。颜渊称赞孔子曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”子贡赞誉孔子曰：“夫子温、良、恭、俭、让”。孔子不大喜欢的学生，如冉求，也对老师敬爱备至。冉求说：“非不悦子之道，力不足也”。冉求自知自己资质略逊一筹，难以达到孔子的最高人格理想的标准，但他却努力说服季氏，礼迎孔子回鲁，安享晚年，尽弟子之孝道。 　　四、践行兼顾，全人教育 　　孔子教育培养学生的方式，最讲究师生相互间知识的探讨切磋，情意互动，平等和谐，这是一种全人教育。孔子对学生的德、才、智、艺各方面的发展，都能践行兼顾。孔子以身作则，身体力行，身传言教，用最有效的教学方法，使学生能够得以发展成材。 　　孔子以四教：文，行，忠，信”，作为其整套教育的理想目标。“文”是指“诗、书、礼、乐”等方面的知识和文献；“行”是指能实践这些知识的能力与意志，让学生知而能行，做到“知行合一”；忠与信，是学生品德培养方面，最重要是教育训练出一批对国家社会富有责任感和具备诚信品质的知识分子。孔子教学的内容，包括了六经与六艺的学习与训练，使学生能才德兼具。 　　五、不愤不启，不悱不发 　　孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。这是孔子长期教育实践的经验总结，他的着眼点是在教师的主导作用下，充分调动学生的主动性和积极性，培养他们独立思考的能力。对学生而言，能够举一反三，是要具备悟性的。悟性人皆有之，但