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科技与自然的博弈 随着科学技术的进步，我们欣喜于生活的更加便利，更加高质量；正如波普尔所说 ，科学进展是一种悲喜交集的福音，它在给人类的生存和发展带来巨大福祉的同时，也打开了装有灾难和祸患的“潘多拉魔盒”。我们不得不承认，我们赖以生存的这个蓝色星球正逐渐的变得失去色彩而灰暗下去。科技带给我们的不仅仅是高效，高产的生产力，还有许许多多忘不了的生态悲歌。资源枯竭，物种灭绝，温室效应，臭氧层破坏······更有更加具体的福岛核电危机，无时无刻不在向我们抗议者人类正用科技这把双刃剑对自然界做着多么不可原谅的破坏！ 回想人类一步步从茹毛饮血的荒蛮时代进化到现在拥有这么先进的文化和智能，人类与自然的关系其实也在随着我们生产力的进步而发生着改变。远古时代，人类只是自然界中众多的卑微的生灵的一份子，这时的人对于自然是敬畏的，自然就是威力无穷的主宰。随着劳动工具的进步，人类进入了农耕时代，于是开始尝试着对自然进行改造。逐渐发达的生产力和对自然逐渐深入的了解，使人类产生了征服自然的想法，开始了与自然对立的萌芽。然而自工业革命以后，人类科技发展进入了一种飞速发展的阶段，人类改造自然地野心也以一种不可估量的速度膨胀起来！并在高技术的辅佐下以一种更加快速的速度实施着人类对于自然地改造和破坏。正如艾德说：“虽然再低技术的条件下，人类活动也会引发环境灾难，但现代高技术的发展及广泛应用却极大加速和加强了这一进程。” 科学技术的发展中确实给我们带来了许多福祉，科技在人类的发展中也确实起到了不可估量的作用，但这种进步的副产物就是地球被破坏的千疮百孔的生态环境。弗·卡普兰在《转折点》一书中写道：“空气，饮水和食物污染仅是人类的科技作用于自然环境的一些明显和直接的反映，那些不明显但却可能是更为危险的作用至今仍未被人们所充分认识。然而，有一点可以肯定，这就是，科学技术严重的打乱了，甚至可以说正在毁灭我们赖以生存的生态体系。”那么，科学技术原本是用来改善人类生活，武装人类的工具，却又如何将人类与自然的关系推到了如此白热化的冲突境地？生物圈与技术圈何以如此针锋相对？是科学本身出了什么问题吗？答案是否定的，科学本身并没有什么罪过，罪过的是人类在自然观上的传统的人类中心论和科学技术观上的科学技术决定论，在这种观念的支配下，人类对科技不合理无限制的应用导致了今天我们看到的生态悲剧！ 传统的人类中心论认为人是宇宙的中心，一切以人类为尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出发，把人看成自然界唯一有内在价值的存在物，自然界及其存在物不具有内在价值，而只有工具价值。就是这样一种思维方式指导人们把自己的利益看做最大，而不去考虑自然界中的其他生命的生存权利，只是把它们当做可以提高人类生活质量的利用工具。人类中心论的科技决定论对工业科技的发展和应用起到了错误的导向作用，是造成威胁人类生存和世界环境恶化的深层次的哲学根源。观念支配行动，正是在人类中心论和科技决定论这两种观念的主宰下，人类演绎了一场利用科技“征服自然，改造自然，统治自然”，而后遭到自然地报复，使人类的持续发展面临威胁的悲剧。 同样在这场悲剧中扮演推波助澜作用的还有另一种思想——科技决定论。所谓科技决定论是盛行于科学界，哲学界乃至社会领域的一种以科技理性统辖一切的思想倾向。它以技术理性的眼光看待世界，把世界单纯地“强求”为“持在物”,把自然和人仅仅当成攫取和利用的对象；它使世间的一切，甚至包括主体本身，均被剥夺了”存在“的地位，而被沦为“被存在者”，沦为技术意志控制和支配的单纯的手段。在这种科技无禁区，科技万能的思想的指导下，人们单纯而幼稚的认为我们依靠科技完全可以征服自然，改造自然，驾驭自然。我们不是小看科技的威力，培根说：“知识就是力量”，认为科学“宛如云雀，能振翅高飞，尽情歌唱；犹如猛禽，能俯冲直下，捕获猎物。”人类依靠科技确实做到了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，正如卡尔捷尔所言“科学上每一个新的突破都证明了人类能够征服自然，能够控制广阔无垠的自然环境。”但正是由于人类过于沉醉于科学的伟大，认为科学可以决定一切，统治一切，解决一切问题.。科学技术在发展和应用中发生异化，成为一种科技决定论。 在这两种思想的错误引导下，人类开始不顾及自然界的物质循环，物质局限，也不顾及伦理的约束，强调“人是自然的主人”，强调用科学技术征服自然，统治自然，使自然成为人的奴隶。反过来自然对人类的报复就是越来越严重的生态危机和越来越不适宜人类生存的环境。在这场博弈中，我们并没有征服自然，更没有得到什么人类是万物之长的快感，相反，如今却只能看着这份破落的地球，伤残的生态默默伤悲，默默地向我们的子孙后代自责，忏悔！美国学者格林伍德和爱德华滋指出：“当一项新技术破坏了人们大量需要的和不可再生，人类的非人类的资源，那么所谓的进步实际就是一项拙劣的交易。