要飞黄腾达,先得有个大气些的名字或背景.docVIP

要飞黄腾达，先得有个大气些的名字或背景 中国有句老话：“赐子千金，不如授子一艺；授子一艺，不如赐子好名。”由此可见自古以来人们对于名字的重视程度。其实，人的名字对于大多数人来说，只是一个人的代号或者符号而已，也就是说名字只是人的一部分，是一个人形象、素质和品味的标志。一个好的名字，应该大气，响亮，能给人一种清风扑面的感觉， 能够给人以自信和力量，从而有可能帮助人成就一番事业，因此名字对一个人来说是很重要的，要想在官场上飞黄腾达，纵横驰骋，拥有一个大气些的名字更是不可或缺的。 据说有一天，权倾朝野的穆彰阿召见他的新弟子曾国藩谈论国事。在与曾国藩讨论国事以后，又接着切磋古玩字画。穆彰阿仔细观察曾国藩，他步履稳重、举止端庄，忽然发觉曾国藩不是一般的人才，于是就进一步了解曾国藩的身世。穆彰阿问起曾国藩的名字是谁取的，曾国藩说是祖父给取得。穆彰阿叹息了片刻说：“‘子城’这个名字虽好但是未免小气点儿。假若你不在意的话，老夫替你改个大气些的名字如何？”曾国藩“扑通”一声跪下说：“请恩师赐予。”穆彰阿说：“你现在贵为翰林，我朝宰辅之臣大多出于此处。望你切莫以一名士才子自限，而要立志做国家的栋梁之才。老夫斟酌再三，建议你改名为国藩，取做国家藩篱之意。你意下如何?”曾国藩是求之不得，立刻回答道：“谢恩师赏赐。学生从即日起改名曾国藩!” 现实生活中人的名字固然具有一定的寓意，它不过就是一个标记而已。人名的好与坏并不能和这个人的水平乃至人品的高低划上等号。科举选士制度是一种非常科学公平的干部选拔制度但是到了清朝道光之后，这种制度出现了的倾向，这不仅体现在刻板的“八股取士”上面，更体现在统治者开始有意识地破坏科举考试的“才学第一”的选拔原则，在本来应该是很严肃、很公正的科举考试中，加进了一些人为的很不科学，甚至是非常荒唐的因素，从而严重削弱了科举制度的合法性基础，导致了越来越多的质疑之声。如，“以名字的吉利与否取士”就是一条不成文的“潜规则”。道光二年恩科殿试最后产生的状元是安徽天长县的戴兰芬。这个皇帝喜欢好名字，不是夺魁的“状元”。据说，此次殿试原拟订的状元是一个叫“史求”的江苏士子。但当初道光皇帝那里时，一看就很不。什么“史求”啊，不就是“死囚”吗？这样的名字怎么能配得上大清状元的殊荣？于是，一下便这个，戴兰芬时，立刻龙颜大悦，提笔就点了状元。而道光皇帝之所以喜欢戴兰芬这个名字，是“天长县戴兰芬”这个字隐含着大清朝“天长地久，代代（戴戴）兰芬”之。 同治七年殿试王国钧参加殿试高中后被慈禧。王国钧名字起得还是的。国钧者，国家的重器也。但是，这样一个好名字和此的姓氏联到了一起，就不那么了。 “王国钧”三字不是“亡国君”吗？当时慈禧太后掌权，她正是这样理解的。虽然王国钧当年殿试第一名，但被出三甲之列了光绪29年，由于“庚子拳乱”影响，清朝在连续两年没有举行会试、殿试的情况下，合并举行了会试和殿试，同时还开了乡试。由于次年正赶上是慈禧太后的70大寿，所以这一年三大考试的取士标准、甚至选择主考管的标准，在一定程度上了以名字的好坏来取舍的。关于主考的选择，派向云、贵、两广主持的乡试的官员共有八人，分别是李哲明、刘彭年、张星吉、吴庆坻、达寿、景永昶、钱能训、骆成骧。当为什么选择这八人当主考官呢？原来是因为这八人的名字连缀起来刚好就是“明年吉庆，寿景能成”。殿试也就不用说了。来州府潍县的王寿彭被点为“状元”的。据说，王寿彭之所以被点为状元，不仅仅是因为他的名字里面有一个“寿”字，预示着慈禧太后长，而且还因为王寿彭这个名字的“寿彭”两字有“万岁万岁万万岁”的意思。这个王寿彭一笔“馆阁体”的书法固然不错，但是他能获得“状元”的称号，主要还是得益于他的。由此看来，