说文解字漫话“廉” (2).docVIP

说文解字漫话“廉” 平日读书虽不少，但对“廉”字琢磨甚少，因“党风廉政宣教月”活动需行文一篇，故特地百度深究了一番“廉”之意。百度百科曰：“廉”，古义指堂屋的侧边、棱角。棱角的特点是方、直，故廉有直义，以“廉”字喻人，指正直的品德。《广雅·释诂》、《说文解字》注均注为：“廉，清也”——如今所说的廉政、廉洁、反腐倡廉等就用此义。 廉是一种为官之本。明朝廉吏郭允礼曾刻《官箴》于石：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威”——这一段话真可谓是字字珠玑，尤其后六字几乎涵盖了“廉”文化的全部意义，“廉”实在是为政者最主要的根基。北宋包拯其为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”明朝名臣于谦更是留下了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这一千古佳句……——古往今来，为官清廉者，不胜枚举，皆浩气长存，不失为明镜。 廉是一种生活态度。“莲”，荷之别称。因“莲”与“廉”谐音，“青”与“清”谐音，且形与神似，故“青莲”成了“清廉”的象征，一直被世人推崇。遍观古今，无论从文人墨客的笔下，还是历代名臣的传记中，都印证了莲是清白的象征，是“不老的传说”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——周敦颐《爱莲说》中这几句话，将莲之高洁表述得淋漓尽致。莲扎根淤泥之中，坚守自己的忠贞纯洁，流水不朽，青莲不妖，只默默绽放自己的清香，是以“青盖亭亭”，“田田多少”，一派清塘荷韵，不只是“映日别样红”，月色下亦觉其美——莲是世人对于纯净、淡泊、美好的向往和凝结。 廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”除却此等直抒其意外，也有不少借“莲”抒意，如三国曹植在《芙蓉赋》中说：“览百卉之英茂， 无斯华之独灵，结修根于重壤，泛清流而灈茎。”；苏辙在《菌萏轩》说：“开花浊水中，抱性一何洁，朱槛月明中，清香为谁发。”……都无一而同地将廉作为自己的一种内心修为与价值追求，启示着我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，踏踏实实地干一番事业。 公生明，廉生威。纵观中国几千年发展史，当政者“廉”与“腐”关系吏治成败。从古至今，历朝历代的亡国，官吏腐败，贪污腐化之风盛行，是导致国家政权颠覆的最直接根源。因此，只有开创人人讲廉，清廉盛行，人人尽廉，奉公无私的新局面，才能有力地加强党的执政能力，为中华民族的伟大复兴提供重要保证。