《三国演义》的版本系统及流变概要1.docxVIP

学 院：文 学 院 年 级：2016级 专 业：中国古代文学 课 程：中国古典文献学 题 目：《三国演义》的版本系统及流变任课教师：仁江红成 绩：姓 名：郭中明学 号：1601123001日 期：2016年12月9日 《三国演义》的版本系统及流变自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在中国民间流传甚广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，各种版本数量之多，关系之复杂，在古代小说中都十分突出，对这部小说作出了极高的评价。一、《三国演义》版本分为四大类 如果按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进行分类，学术界一般把其版本分为四大类：1.通俗演义版本类 ；2.志传版本类 ；3.批评版本类 ；4.毛氏版本类。 (一)通俗演义版本类演义通俗篇，顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说，少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且其语言浅显易懂，故深受明清时期的老百姓的欢迎。明朝蒋大器在《 三国志通俗演义》 序中作了说明 ： “ 若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。……曹瞒虽有远图，而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋，虽得之，必失之，万古贼奸，仅能逃其不杀而已，固不足论。 孙权父子，虎视江东，固有取天下之志，而用得人，又非老瞒可议。 惟昭烈汉室之胄，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理所当然。”《 三国演义 》 通俗演义版本类甚为复杂 ，种类繁多，包括嘉靖刊本、夷白堂刊本、周曰校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。 各版本均为二百四十则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为二十四卷，每卷十则。周曰校刊本和夏振宇刊本为十二卷，每卷二十则。周曰校刊本与嘉靖刊本相同，卷首均有蒋大器、张尚德两所作的序文。 夏振宇刊本又从出自周曰校本，二者在书名前均增添了“新刻校正古本大字音释”或“新刻校正古本大字音释”或“新镌校正京本大字音释圈点”等说明语，并均把嘉靖本的二十四卷合并为十二卷，都保留了蒋、张的序文。夷白堂本行款与嘉靖本相同。 明郑以桢刊本，有图，正下文有注。 评在栏外。 每卷末记年代起迄，据郑西谛所记。所有相关资料无不表明，嘉靖刊本与周曰校刊本、夷白堂刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本之间属于一脉相承。古今演义三国志十二卷本，似亦二百四十则，书题与周曰校本、夏振宇刊本均不同， 为另一刻本。《 三国演义 》 通俗演义版本种类甚多 ， 世界不少国家都藏有《三国演义》古版本，目前所见明本已不下二十种，特别是日本所藏的版本。《 三国演义 》著名研究学者孙楷第对 《 三国演义》通俗演义版本作了深入研究，并在《中国通俗小说书目》（节录） 中作了详尽介绍：“三国志通俗演义旧题‘罗本贯中撰’。 ……此书刊本甚多。 今所知见明本已不下二十种余。书贾刻书时， 屡易名色，极不一致，今各依其本称，诠次如左：《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则。存。 明嘉靖壬年(元年)刊大字本。黑口。 半叶九行，行十七字。 无图。 北京图书馆藏足本。日本文求堂主人藏本， 缺第一本。题‘晋平侯陈寿史传’，‘后学罗本贯中编次’。首弘治甲寅庸愚子序。章二，曰‘金华蒋氏’，曰‘大器’。 又：嘉靖壬午关中修髯子引，有‘关西张尚德章’。 ”“ 新镌校正京本大字音释圈点三国志通俗演义十二卷二百四十则。存。 明以桢刊本。 有图，正文下有注。评在栏外。 每卷末记年代起讫。 [商务印书馆]此本封面题‘李卓吾先生评释圈点《三国志》，金陵国学原版，宝善堂梓’。 卷第下题‘晋平阳侯陈寿史传’，‘明卓吾李贽评注’，‘闽瑞我郑以桢绣梓’。 所附诗词多采自万历壬辰余氏双峰堂刊本（见下），亦有周静轩诗。 通俗演义版本的刊行地也各自不同，充分说明 《三国演义》传播之广之深。 盛传嘉靖刊本刻于南京，此观点尚存份争，尚待考证研究。 周曰校本、夷白堂刊本、郑以桢刊本刊行地分别为金陵(今江苏南京)、武林(今浙江杭州)、闽瑞（今福建福州）。 夏振宇刊本、古今演义刊本刊行地不详，有待考究。（二）志传版本类《 三国演义 》志传版本类包罗万象 ，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。《三国演