中国人名字与地理文化关系_林耿.pdf

华南师范大学学报 (自然科学版)　 Journal of South China Normal University (Natural Science)　　　　　　　　　　　　　　　1999(3):89～ 93 文章编号　1000-5463(1999)03-0089-05 中国人名字与地理文化关系 林　耿　李冬环 华南师范大学地理学系　广州　510631 摘要　通 分析中国人名字文化与自然地理、历史地理背景的时空整合 程, 揭示名字文化嬗变与 地理文化演进之间的必然关系. 关键词　名字文化;时代;区域;分异 中图分类号　G07　　　　文献标识码　A 　　人的名字是一种区别于其他个体、标识自身的特殊符号.取名是一种普遍的社会现象, 但 名字文化则是历史、社会、个人文化的复杂综合体.每一个历史上的名字, 可能存在深刻的时 代背景, 也可能仅是一个随机偶然的代表符号.这决定了名字作为一种文化景观存在其形成 机制的复杂性和不可知性.但文化存在地域性, 其诞生和嬗变总是发生在特定的地理空间, 名 字文化与地理文化又存在内在的必然联系.中国人的名字与外国人的名字就是两个截然不同 的文化系统, 古人和今人的名字又是两个差异明显的文化系统. 1　名字的文化内涵 　　中国人的名字表现形式芜杂, 有正名、别名、乳名、号、字等.名字表现形式的分合状况, 经 历了从传统上名与字、号分开的时期至现代的名与字融合的时期, 远古单字命名至古代的名字 分开至现代的名字合一, 枝叶繁多.为了便于统一, 文中探讨的名字以实质上的名为主. 　　人名的诞生, 关系最为密切的是社会个体的心理, 再折射为社会整体的心理, 尽管其表现 形式可能有深刻广阔的社会背景, 如古代奴隶社会名字即带有浓重的阶级色彩, 名字作为一个 独特的文化系统, 既源于个体, 又反映整体, 蕴含丰富的文化特质. 　　从取名的方式看, 自夏商的“十干取名法”, 到周代的“五则六避”, 南北朝尚骈体文, 六朝尚 佛道, 唐代后商尚引经据典, 北宋后崇族谱, 明清后多俗字, 到建国后名字重国运、重政治, 至现 今尚金帛、喜生僻字之风, 无不折射出名字的时代内涵.从取名的字数看, 自上古的单字名, 到 周秦出现二字单义的双字名, 西汉禁用复名, 六朝、唐宋明清多用复名, 建国后四字名渐多, 皆 反映人名与社会人口多寡的内在关系. 　　从名字的蕴含意义看, 虽然纷繁芜杂, 但总离不开社会风尚习俗、个人愿望和祈祝心意、个 人的文化素养.从取名方式可见, 名字与社会风俗的关系密切:体现皇族权威的如商王乙, 表 现类象的如孔丘(“生而首上圩顶”), 附合时代之风的如祖冲之(盛骈体文)、檀道济(盛佛风), 寄托父母祈愿的如霍去病等.并且, 不同阶级地位, 不同文化层次的人群取名也有很大区别, 　收稿日期:1998-12-21 乡野之民有时仅以“九斤”、“阿猪”、“十二”作为一个人的代表符号, 而古代皇室名字带有权威 的专利性, 民间非但不可使用, 还要避讳言它.名字文化牵涉到语言学、社会学、心理学、民俗 学、文化地理学等多学科的研究领域, 从各自的方向均能作出细致深入的审视, 但又无法涵盖 其它方向, 是一个单学科难于包容的系统工程.本文主要从文化地理学角度探讨名字文化与地 理文化的关系. 2　名字文化的地理内涵 　　地理研究离不开地域, 又不局限于地表区域, 它是一门时空三维体系统一的科学.名字文 化的发育、演变离不开特定的文化区域, 世界上不同文化综合区、不同语系文化区的名字相差 甚大.汉语、俄语、英语的人名形式有天然的非兼容性和区域封闭性.不同文化区对人名的传 承形式和习俗也各不相同.汉族与少数民族, 中华民族与西方民族, 各有其独特的命名方法和 沿袭习惯.名字文化的形成也离不开特定的历史地理背景.基于不同历史时期和不同区域文 化, 形成了不同观念、不同区域观的丰富的名字景观.虽不能说每个人名都与地理有关(历史 上有的人名完全缘于梦景, 如郭沫若小名文豹), 但根据偶然性与必然性的辩证原理, 每一个不 同时代, 每一个不同地域, 其名字文化都与地理有着直接或间接的联系, 蕴藏着深刻的地理内涵. 2.1　名字文化与历史地理文化的时间耦合 　　地理文化随着时间的演进而嬗变, 透视不同历史时期的地理与文化背景, 可以发现名字文 化的时间演进规律.不同的历史时期, 都存在其主流文化, 如绘画史上唐代豪放恣肆、雍容典 雅,