街道、漫游者、城市空间及文化想象论文.docVIP

　　街道、漫游者、城市空间及文化想象论文 ..毕业 在现代城市，空间的凸现成为令人关注的现象，正如福柯所指出的：“目前这个时代也许基本上将是属于空间的年代。我们置身于一个共时性的年代，我们身在一个并置的年代，一个远与近的年代，一个相聚与分散的年代。我相信，我们正处在这样一个时刻：我们对世界的经验，比较不像是一条透过时间而发展出来的长直线..毕业，而比较像是纠结连接各点与交叉线的空间网络。”①在有关城市电影的论述中，城市空间是一个不断被论及的话题。从一定角度上看，城市与乡村的主要标识符号之一，即是空间。城市与乡村透过不同的视觉表象被辨识，并通过影像被呈现出来。问题在于，关于城市的空间表象及其意义所指似乎并不总是那么清晰，无论是在现实世界里，还是在影像世界里。由摩天大楼、立交桥、地铁构成的现代建筑，胡同、四合院式的“都市里的村庄”，构成了城市空间的不同形态。城市空间不仅在意义上具有多重指涉，并且其视觉呈现也是多样繁复的。如今的北京城，常常可以见到这样的情形，在高楼林立、霓虹闪烁、喧闹繁华的现代都市景观背后，往往是一个在视觉上构成巨大差异的由老旧的四合院、狭窄的胡同构成的老城市景观，空间上并置的两种视觉反差强烈的景观显现出时间与历史的绵延性，也显现出社会转型时期触目的矛盾特征。 20世纪80年代初，“都市里的村庄”成为中国城市电影表达城市空间的带有普泛性的视觉表象，事实上也成为一种文化价值判断。“我们的创作与欣赏，并不难于接纳‘都市里的村庄’那一种与‘乡土中国’较为贴近的生活形态。镜头能否更向在现代文明潮水中首当其冲的都会十字街头寻找美感——一种更富于‘现代性质’的陌生的美感？能否与更大的热情与兴趣朝向正在经历解体、重建过程的现代城市文化、较之乡村远为复杂矛盾千汇万状的现代城市生活？”②这种追问即使在今天看来，仍然是有启发意义的。 对于城市街道的想象与建构其实从80年代也初露端倪了，在《小街》、《街上流行红裙子》、《雅马哈鱼档》以及“王朔电影”中，或者以街道作为爱情故事和政治故事展开的舞台，或者将街道作为展示时尚的空间，或者开始呈现街道嘈杂、商业的现代性一面。街道，作为一个重要的城市空间元素，在90年代以后的中国电影中得到了更多的影像表达，也成为建构城市地理空间与文化空间的主要意指符号之一。 一、街道与漫游者：一种研究视角 街道，作为一种典型的城市景观，体现了城市的流动性、匿名性、混乱性特征，也是城市区别于乡村的主要空间特征之一。街道上流动的人群，行色匆匆，互不相识，在游动中擦肩而过，并以此呈现街道两边橱窗式的建筑／商业／文化景观。“建筑没有街道便不能存在，它们互相确定对方的地位，为对方服务。街道包含了场所的基本原则，不管是小街还是大道，在其上面的一切（行人、骑自行车的人、坐轮椅的人、司机、乘客、狗、邮递员、消防队员、乱穿马路的人、流浪汉……），都面临着一种选择——根据交通信号行走，或避开这些，进入建筑之中。每条街道都有人们的直觉在发挥着作用，然而，城市却是流动、选择、消遣、展示和买卖的综合。和城市的其他宁静和谐的区域截然不同的是，街道成为城市最主要、最混乱的部分。哈顿把街道说成是：‘人与物之间的中介——街道是交换、商品买卖的主要场所，价值的变迁也产生于这里。在街道上，主体与客体、观看橱窗者和娼妓、精神空虚者和匆匆过路人、梦想与需求、自我克制与自我标榜在不断交替。‘站马路的’是对娼妓的一种委婉称呼。’换句话来讲，街道不仅具有表现性，而且是日常生活戏剧的展示窗口。”③网络式的街道构建起了城市的建筑系统，它把城市的各种建筑元素组合起来，形成了城市的基本构架，同时也标示着城市的方位。“街道展示了一个表现性的系统——既不是纯粹象征性的，也不具有纯粹的典型性：它把生活中所有活动的事物综合起来，为表现性建筑提供了完美的现存框架。请想象一下：交通安全岛、车流、路标、自行车、指路标牌、停着的车（有些夹着罚款单）、塑料反光指示牌、护路石、栏杆、交通监督、红绿灯杆、信箱、人行道、行人、街道路牌、广告牌、明信片自动寄售处、商店橱窗、商店招牌、门、窗户花台、窗、墙、空气帘、帘布、招待客人的垫席、帐台、店铺的陈设、遮阳布、旅游指南书架、电梯、沙发、冷饮柜、椅子……这一切事物的活动，不正像一堆真正的燃烧的柴火吗？”④ 街道作为现代城市典型的空间形象，在20世纪80年代的中国城市电影中表达得并不是很充分。80年代初的《邻居》、《都市里的村庄》、《逆光》、《夕照街》、《红衣少女》等影片，开始突破以工厂为主的空间建构，着力建构城市的社区空间和家庭空间，这种创作状况一直持续到90年代。由陈强和陈佩斯父子联袂主演的“二子”系列，包括80年代的《父与子》、《二子开店》、《傻帽经理》和90年代的《父子老爷车》、《爷儿俩开歌厅》，作为跨越了八九十两个年代的创作，指