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第一章 先秦文学概说
第一章 【人文肇始】 先秦文学概说 【要点】①先秦文化发展与文学衍变（传说时代与口传文学；巫史文化与卜 辞文学；礼乐文化与史传文学、诸子文学）； ②先秦文学的形态及其特征（文史哲不分、文学尚未自觉；根植现实人生、彰显理性精神；多非一时一人所作、年代作者难以确知；以诗歌散文为主、包孕后世文体） 【重点】先秦思想文化的流变及其特征 ◆传说时代，又称传疑时代，指在文字记载出现之前、依靠口耳相传所描述的远古历史时代。 ◆传说时代的文学以口头形式存在，主要样式是神话传说和歌谣。 一.先秦文化的发 展与文学的衍变 1.传说时代（旧/新石器时代、夏代）与口传文学 2.巫史文化（商代）与卜辞文学 ◆第一种成体系的文字——甲骨文的使用，标志书面文学 时代的到来 。 ◆巫史文化昌盛，促进了诗歌、散文的 发展 。 周 易 八 卦 和 六 十 四 卦 卦 画 3.礼乐文化、史官文化（西周、春秋战国）与历史散文、诸子散文 ◆礼乐文化取代巫术宗教文化，中国进入以礼乐为标志的理性文明阶段。 ◆礼乐文化的核心是尊德、敬礼、崇祖。《诗经》就是西周礼乐文化的产物。 《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。” ◆礼乐文化是一种理性文化，推动史官文化的成熟，史传散文由是发达。 ◆ 春秋以降，礼乐文明秩序崩溃，诸子蜂出，百家争鸣，诸子散文由是蔚为大观。 二、先秦文学的特征 1.文、史、哲不分，文学尚未自觉 先秦文化呈现一种综合的形态，史、哲著作蕴含文学因素。 萧统《文选序》:“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。” “文学”一词见于《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子、冉伯牛;言语:宰我、子贡；政事：冉有、季路;文学:子游、子夏。” （意指文章和博学) 2.根植现实人生，彰显理性精神 （1）先秦文学作品既反映政治、历史，也关注现实生活，同时也描绘出了此间的教训经验和苦乐悲欢。《诗经》就是中国现实主义文学的典范。 （2）自西周以来，原始宗教意识逐渐淡薄，理性精神日彰：著者自我意识觉醒、主观情感昂扬、作品政治特色浓郁。 3.多非一时一人所作、年代作者难以确知 4.以诗歌散文为主、包孕后世文体 （1）《国风》→五、七言诗之本 （2）《诗三百》、荀屈之赋→赋体之源 （3）《易传》、史传、诸子之文→骈文 （4） 神话、史传之文→小说、戏剧 * ◇制作软件：Microsoft PowerPoint 2003，请以相应版本观看或播放。 ◇权利声明：原制作者拥有本课件所有法定权利；非经授权，切勿擅用。 Copyright ? 2008 by NEOO *
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