法与社会关系.ppt

法与社会的关系;一、两个视角看法律和法律制度;2、社会学家的视角 社会学家主要是从过去和现在，历史的、传统的、社会学的、文化的、政治的和经济的观点出发，用社会学的理论和方法理解和看待法律，将法律理解为一个开放的、运作的过程和体制。 不关心书本上的法，也不关心现行法律的逻辑一致性。关注法律制订者、制定的原因、法的解释、使用、执行，及其在社会现实中的真实效果。 社会学家批判法律不是因为法律内在有矛盾，而是因为法律不关照现实，不适应社会需求。 ;法社会学看待法律的基本观点：;3、马克思主义如何理解法的概念和本质;二、法律与社会的关系;社会的基本内容是人们之间的各种关系，必然要求各种关系能稳定、有效和可靠，不然社会生产就难以进行，以生产为基础的各类关系也就难以建立和运行，人类社会也就无法存在。举例：原始社会中的分配秩序 结论：任何社会都具有秩序化的要求，秩序是社会正常存在的必要条件和标志。原始社会的秩序是靠习惯保证其实现的；进入阶级社会后，法顺应阶级社会秩序化需要而来到社会上，成为社会秩序的主要承担者。 制度经济学中关于秩序的形成的论述介绍。;2、法是社会关系的调整器;4、法的时空定位及其社会本质;5、法的社会价值;三、法的社会历程;2、习俗的特征：广泛性、地域性、稳定性、约束性。 3、原始社会习俗的价值和功能 首先，为人们担当社会角色提供现成的行为模式 其次，约束人们的社会行为，维持社会秩序 最后，整合作用，保持同一区域人们行为的趋同和亲近感及其凝聚力。 习俗的副功能：延缓或者阻碍经济社会的发展 例如，陋习旧俗。 4、原始社会习俗存在的合理性：其内容体现和反映着当时社会生活条件的自然的必然性，那时的公共全力和习俗都与社会本身的特征和发展阶段相适应。;四、法的社会演化状态;3主观法 主观法是指法的社会演化的第三种状态，它是客观法与社会主体有机连结而产生的法的形态。（是客观法为社会主体接受后所呈现出的法的状态，而不是说又回到观念中去，可以被看成是一种“主体法”） 客观法实际上是一种“静态法”，而主观法??是一种“动态法”，只有处于静态的客观法演化为动态的主观法，法的实现才有可能。 客观法演化为主观法的关键在于：社会主体是否具有权利能力和行为能力。 ;五、法的社会运行;3、立法：从观念中的法到现实中的法 从观念中的法到现实中的法，属于法的内潜运行阶段。在这一阶段中，法尚处于孕育时期，不可能有完整特征和功能，它仅存在于立法与认识对象的相互作用之中，表现为对认识客体所提供的信息进行筛选、整理、评价，直至形成立法意图、立法倡议和立法草案的过程。 萌生：国家根据人们对社会需求来“生产”法律：习惯法---判例法---制定法---制度化、程序化。 4、法的执行 5、法的遵守;六、法的社会功能;法的符号功能： 法是国家意志的一种标志， 法表示着社会特殊规范， 法是一种法律语言符号。 法的指引功能： 三种基本的行为模式：命令性规范、禁止性规范、 授权性规范 法的教育功能： 法的教育功能指由于法的实施对人们今后行为所能带来的影响，法通过对合法行为的肯定或嘉奖体现的教育功能；对违法犯罪实行法律制裁所体现出的教育功能。 法的预测功能：表现在，首先，是指社会主体凭借法规范对将要做出的行为进行“法律可行性”研究。其次，社会主体凭借法规范对相互间应如何行为进行法律可行性研究。;从婚姻制度的演变来看法律产生的社会生活基础;1、婚姻是基于什么？;如果纯粹是两个人之间的私事，那么无论是感情还是性都根本无需婚姻这种法律的或习俗的制度认可。流传的古诗，在封建社会都没有被封杀就是一个明证。即使是性，无论是婚前性还是婚外性，在任何社会都不少见。然而，婚姻外的性活动，往往会受到社会的谴责、干预和压制，但主要是因为这些性行为可能殃及或波及他人（经济学上称之为“外部性性”），例如“始乱终弃”，例如“夫妻反目”等等。 婚姻制度之建立从一开始反倒可能是为了限制和规制人的性冲动和异性间的感情 。例如：结婚自由，离婚自愿，一夫一妻等，这就意味着至少在规范层面要双方同意，不允许多妻、重婚；哪怕这些行为对于当事人来说是两情甚或是多情相悦，也不行。当然，只有一夫一妻制才是“真正的”婚姻的理解，强调的是一种应然，而不是“实然”。虽然恩格斯说过――爱情从本能上是排他的。 不仅至今一些阿拉伯国家仍采取的是多妻制，而且社会生物学的研究发现，至少有一些人（男子中多，但不限于男子）有可能同时爱着（可能爱的方式和方面不同）几个人，并且只要有机会且没有其他后果，都愿意与之发生性的关系。;喜新不厌旧现象：克林顿未必是因为厌倦了希拉里才同莱温斯基或其它女子发生了“绯闻”吧。这都表明，从生物性上看，至少有些人是可能同时真心爱几个人的。“老婆是别人的好” 概括了相当普遍的一种社会现象。“非你不娶，非你不