《马克思主义基本原理概论》第二章.ppt

《马克思主义基本原理概论》 第二章 认识世界和改造世界 第二章　认识世界和改造世界 ★本章的教学重点： 实践在认识中的决定作用 感性认识和理性认识的辩证关系 真理的客观性 真理的绝对性和相对性的辩证关系原理及其重要意义 实践是检验认识真理性的唯一标准 第一节：认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 ★（二）实践在认识中的决定作用 （一）实践和认识的主体与客体 1、认识的主体、客体的含义 （1）认识的主体：是处于一定历史条件和社会关系中、从事社会实践和认识活动的人 2、主体和客体相互作用的中介和过程   3、主体和客体的关系 （2）实践关系：主体和客体之间改造与被改 造的关系 (3)价值关系：客体对主体的利益关系，即客体所具有的能满足主体需要和利益的特性 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践是认识的来源 （1）实践的需要决定认识的产生 （2)一切真知都来源于实践 A、直接经验和间接经验都来源于实践 B、既要刻苦学习，又要注重亲身实践 毛泽东指出：“ “你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃；你要知道原子的组织和性质，你就得实行物理学和化学的实验，就得变革原子。”这些话的非常清楚地说明：人的认识都是从实践中的，认识是依赖于实践的。  （2）实践的发展不断给人们提供日益完善的认识手段和物质条件 随着生活条件的改善，工作节奏的加快，以及环境因素的影响，现阶段我国疾病谱发生很大的变化，传染病、脑血管病、恶性肿瘤、呼吸系统病、心脏病等成为危害人们健康的主要疾病。因此，如何预防和医治这些疾病，成为我国医学科学研究的新课题，而这些课题研究的进展，推动医学科学的发展。 ※人的生理器官是有局限性的，人的眼睛看不到遥远的天体，不能分辨小于0.1毫米的东西；人的耳朵感觉声波频率范围为16—20000次/秒，在这范围之外听不见；人的嗅觉和味觉比许多动物迟钝。但是，人们在实践中不断创造出射电望远镜、电子显微镜、雷达、遥感装置、高能加速器等认识工具和技术手段，作为认识器官的延伸，使认识不断达到新的广度和深度。 ※人的认识能力，如观察、记忆、想象、判断能力，思维的广阔性、深刻性、灵活性、逻辑性和敏捷性等都是在实践中得到锻炼和提高的。  ※鲁迅：“即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗”。 4、实践是认识的最终目的。 （一）马克思主义认识论是能动的革命的反映论 1. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 （1）唯物主义反映论：坚持从物质到感觉和思想（from matter to feeling and thought）的唯物主义认识路线 ※主要观点：认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映 ※可知论(Knowability )，认为世界是可以认识的，人具有认识世界的能力。 ※不可知论(agnosticism)否认人类能够充分认识客观世界(休谟和康德） 3、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立 1、旧唯物主义的认识论 （1）把人的认识看作是消极、被动地反映和接受外界对象 （2） 主要代表观点： A、德谟克里特的“影像说” B、亚里士多德的“蜡块说” C、 约翰 · 洛克的“白板说” 　　德谟克里特认为事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像仍保留着它所由流射出来的对象的特性，这种影像就好像一枚印章，作用于我们的感官，才产生了感觉。 　　　亚里士多德认为：人的感官就像蜡块一样，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。 　　约翰 · 洛克在驳斥剑桥柏拉图派的“天赋观念”说时，提出了他的“白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。 （3）旧唯物主义认识论的两个严重的缺陷： 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用； 二是不了解认识的辩证性质，不能把识看作是一个不断发展的过程，而认为是一次性完成的． 2、辩证唯物